《单刀会》《西蜀梦》传播境遇比较研究

关汉卿的两部表现关羽的杂剧《关大王单刀会》和《关张双赴西蜀梦》都是喻义深刻的杰出之作。然而,二者在后世的传播中却表现出了截然不同的传播境遇:一部繁花似锦,不断传唱,甚至几近成为七百多年来尚存的元曲活化石;另一部仅有元刊本随波逐流,几乎无文献记载,鲜有舞台演出,连学者都少有问津。探究其原因,关公信仰决定了英雄形象的传播指向、诗性书写与戏剧意境奠定了元杂剧的审美认知、鲜明生动的人物形象吻合了受众的审美期待。

关汉卿《单刀会》杂剧的叙事与传播--以明脉望馆钞校本为例

《单刀会》是关汉卿的代表作之一。关汉卿对结构巧思经营,登场较晚的关羽角色在前两折隐性介入,一显一隐中强化了关羽的神道形象,通过层层嵌套的故事空间和表层、深层的双重矛盾,解决了元杂剧情节简单、线索单一的问题。梳理《单刀会》后世传播和禁演情况后发现,关羽形象在民俗学话语阐释中的神圣地位,使其在禁戏的社会背景下仍生生不息地发展。对《单刀会》杂剧进行研究,有助于我们探析其艺术魅力,深入挖掘研究价值。

试探“发现”“突转”艺术与元杂剧的耦合——以关汉卿《单刀会》为例

“发现”和“突转”是亚里士多德对古希腊剧作家两种独特的技巧所组织起来的情节与结构的精确理解和精辟定义。亚里士多德作为古希腊以及西方早期哲学领域的集大成者,其对古希腊戏剧(主要以悲剧为主)的创作内容、艺术经验进行了创造性的总结,并凝练为一部集大量影响深远的理论性作品——《诗学》。

基于翻译“目的论”的中国古典戏曲英译——以元曲《单刀会》为例

中国古典戏曲灿烂辉煌,让这一中国文化瑰宝走向世界发扬光大是翻译工作者的神圣使命。本文作者在戏曲翻译的学习与实践过程中发现:当代戏剧翻译名家们在其翻译实践中无一例外都在思考这样一个问题,即如何让西方读者或观众更好地领略中国戏剧。对这一问题的思考正好与德国功能派翻译理论的翻译目的论不谋而合。本文作者拟结合自身翻译元曲《单刀会》的经验,阐述德国功能派翻译理论的翻译目的论在中国典籍英译中的运用。

梨园秦汉音 乱世盼豪雄——析关汉卿《单刀会》的美学价值

关汉卿《单刀会》集中体现了中国古典戏曲鲜明的主观抒情性,表现出历史上的凛然正气必将战胜阴谋邪恶的严肃题旨。

论关汉卿的历史剧《单刀会》

本文通过对关汉卿历史剧《单刀会》全面深入的分析,认为关汉卿在创作此剧时既尊重历史事实,又发挥了自己的主观想象。关汉卿对关羽情有独钟,将他塑造成一个近乎神道的人物,不仅为后世考证关羽是关汉卿远祖的观点提供了资料依据,而且对关汉卿所怀抱的强烈的汉民族感情与拥有的严肃的正统思想给予有力支持。在中国古典戏曲史上,《单刀会》是一部既有深刻思想性又有独特艺术性的优秀杂剧,分析它对准确认识和恰当评价关汉卿的文化品格与历史地位具有很重要的意义。

元杂剧《单刀会》英译本译文偏离现象评析——基于系统功能语言学元功能视角

尝试从系统功能语言学元功能视角审视翻译研究和戏曲翻译质量评估模式,从概念意义、人际意义这两个元功能入手,尝试分析杨宪益、戴乃迭合译的关汉卿杂剧《单刀会》(《关大王单刀会》)英译文本与剧作源语文本的意义切合度。杨宪益《单刀会》英译文流畅优美,传神达意,但在一些细节上仍有可商榷之处。该剧英译文在词语层面,一些文化典故词语漏译和误译,或进行文化简化,造成译文文学性降低,同时也造成概念区分度缺省。在小句层面,译文改动了原文的及物性,关系过程误译为心理过程,造成译文意义溢出。相对于概念上的误译,译文在人际意义上的误译漏译更多一些,混淆或过于弱化了原文称谓与数字的人际意义。

论关汉卿《单刀会》中关羽的英雄形象

《单刀会》是关汉卿杂剧杰出的代表作品之一，主要塑造了关羽这个姿容轩昂、智勇双全、忠于汉室的英雄形象。当然这一形象也是在正史《三国志》与《三国志平话》的基础上创作而成。

走下神坛的“关大王”——从《单刀会》看关汉卿历史剧的创作意识

本文从三个方面分析了关汉卿的历史剧《关大王独赴单刀会》,探析了关汉卿塑造的关羽从神坛回归世俗的演变历史,达到历史真实与艺术真实的辩证统一,从理论上揭示关汉卿历史剧的创作意识。

论关汉卿《单刀会》杂剧的政治伦理观及其历史成因

《单刀会》既是一部精彩的历史剧,又具有鲜明的现实针对性与深刻的历史反思精神,是关汉卿站在汉民族的正统文化立场上,借单刀会故事对当时宋、元战争中双方各自的正义性、合法性问题所作的思考,反映出当时汉族士子与普通民众抗议北方游牧民族入侵、拥护中原正统王朝,厌恶战争、渴望和平,批判暴政霸道、企盼仁政王道的普遍心理,是一部借史写心——借历史剧的编撰来传达当时民众的政治意识、民族情感与集体心理的杰作。

千古传颂“单刀会”，依然怀恋“借东风”

千古传颂“单刀会”，依然怀恋“借东风”周华斌三种曹操京剧表演艺术家袁世海在纪念梅兰芳、周信芳诞辰１００周年的开幕式上表演《横槊赋诗》片断。曹操“哇……哈哈哈……”声大笑，双手一张，浑身抖动，赢得满场掌声，骄横不可一世的曹操统领八十万人马临江设宴，兵压...

明代戏曲选集中的《单刀会·鲁肃求谋》辨析——兼论《三国演义》对三国戏曲的影响

通过《单刀会》第一折"鲁肃求谋"在不同戏曲选本中曲词说白的增删变化可以看出,关汉卿原作曲词具有一定的稳定性。说白的变化则较大,一方面随着演唱者对曲词的不同理解而有变化;另一方面,也随着演出的需要而不断调整,使得曲词的衔接更为符合逻辑,更通情理。由此更加证实:明刊本的说白不能用来作为分析元曲的依据。同时,戏曲的演唱还随着《三国演义》小说的广为流传,而相应地增添了一些情节内容。

试论关汉卿杂剧《单刀会》对士人多重心理的探掘

关汉卿的杂剧《单刀会》将史书中鲁肃从容英武的某些表现挪写在关公身上,但并没有将鲁肃写成一个反面人物,相反,在作品中,关公、鲁肃,以及乔公、司马徽等,共同构成了元初特定社会背景下的士人复杂心理。作者在这一层面的努力,更甚于复原历史故事本身。

论关汉卿历史剧所蕴含的历史意识——以《单刀会》为例

《单刀会》是关汉卿历史剧的代表作,这不仅因为其运用了高超的艺术手法,更因为其中灌注了以关汉卿为代表的元代书会文人的历史意识。历史意识是作家对历史故事和英雄传说的理性的思考,是在创作过程中一种自觉的思维方式。《单刀会》中的历史意识可从改造历史事实塑造英雄形象、强调汉家正统寄托民族情感、渴慕英豪遥托个人理想三个方面加以解读。关汉卿借关羽这一历史人物,达到了干预现实的目的,让处于昏暗社会底层的人们看到了光明和希望,让近乎绝望的民众重新感受到民族血脉跳动的力量。

元刊本与明钞本《单刀会》杂剧之异同比较

创作于元代的杂剧,在舞台上活跃了很长的时间,在进入明代之后,仍然是演出的主流。但是为了适应演出需要,艺人势必会对其做出种种的改变。关汉卿的《单刀会》杂剧主要有元刊本与明钞本两个不同版本,其中元刊本出自《元刊杂剧三十种》,明钞本出自《脉望馆钞校本古今杂剧》。元刊本与明钞本《单刀会》杂剧的异同,恰能向我们展现出明代杂剧演出对元代杂剧演出的传承与创新,以及随着时代的改变,杂剧演出形式的演进。

浅析关汉卿《单刀会》中的大汉情结

关汉卿的《单刀会》是元代历史剧的优秀代表,其思想内容中蕴含着强烈的大汉情结,这种大汉情结主要是通过主配角人物的唱词、大汉英雄人物的塑造及对历史史实的篡改和超越来表达的,联系元代社会民族矛盾尖锐的时代背景,可以感受到作者对汉代统治的强烈向往。

论关汉卿在《单刀会》中对华夏民族精神的呼唤

在民族危亡的时代写就《单刀会》,关汉卿不仅是要呼唤英雄,更是在呼唤华夏民族精神回归,呼唤与剧中关羽形象一样具有华夏民族精神的汉家儿郎奋起。结合关汉卿的生平,从仁、义、智、勇四个方面论述《单刀会》中关羽形象蕴涵的华夏民族精神,并联系创作该剧时的社会状况来论证这一观点,可以此文补正之前研究成果的不足之处。

从关汉卿《单刀会》与《西蜀梦》了解他的社会理想

文学作品作为一种表现形式承载着创造者的心声,情结于中而发之于外。关汉卿作为一名出色的剧作家在他的戏剧作品里,特别是历史剧《单刀会》与《西蜀梦》中表现出了他对社会的强烈关怀,更多地包含着个人在社会中的切身感受,出自内心深处的真实情感和其"呼唤英雄——拯救黎民"的社会理想。

元杂剧《单刀会》结构简论

元杂剧《单刀会》结构简论许灏元代戏剧家关汉卿的杂剧《单刀会》是一部脍炙人口的杰作，几百年来流传不衰。然而，该剧在结构安排上虽然突破了当时杂剧的体制，但对整部戏剧来说，消极作用远过于积极作用。因此，本文不揣鄙陋试作一浅析，不当之处，请方家教正一关汉卿在...

三国英雄人物的赞歌——谈《单刀会》关羽形象的塑造

在元代杂剧创作中,三国故事是最重要的历史题材之一。据统计,元杂剧中的三国戏约有六十多种,保存至今的仍有二十余种,而在这众多的三国戏中,无论是就思想内涵上,还是艺术表现上,关汉卿的《单刀会》都可以说是非常有代表性的一部作品。