尤侗《西堂杂组》金阊雅琴堂刊本考——兼论单刻本与全集本之关系

尤侗《西堂杂组》存世多为康熙二十五年金阊周君卿刊《尤悔庵太史西堂全集》本,全集本之前的单刻本罕有存留。今新见康熙十一年金阊雅琴堂重刊本初集、初刻本二集,经与全集本比勘,发现其卷帙形式、序跋数量、收文篇目、文末自识及友朋题评,皆有程度不一的更动。考察相关文本的取舍增删,不仅可以见出尤侗学术人生的成长变化以及内心世界的隐微波动,也为探讨书籍史上单刻本与全集本的关系,提供了一个学术新个案。

周必大《玉堂杂记》单刻本版本探源

为探明《玉堂杂记》四库单刻本的渊源,本文采用校勘学的基本方法,比对现存各种版本,透过异文信息,发现四库单刻本与《百川学海》本系出同源,厘清了《玉堂杂记》的两个版本系统,进而考证了单刻本系统的版本源流。

明弘治单刻本《新刊钟情丽集》考

今知明代中篇文言传奇之单刻本,存世仅寥寥数种,其中《钟情丽集》有明弘治单刻本,向藏于日本成篑堂文库,自1932年孙楷第查阅之后,久未为人目验。本文详细著录了该版本的书志序跋情况,将其与明代通俗类书《燕居笔记》、《国色天香》、《万锦情林》等书所收之选辑本,进行了文字比勘,分析其文本异同,并进而阐明了单刻本的学术文献价值。

著名佛经文献研究专家李际宁之佛经版本研究概论

中国的版本目录学乃至雕版印刷术都与佛教典籍有着深刻的渊源关系,但作为版本学领域的一个分支,鲜有专家对佛经版本做过专深的研究。李际宁先生堪称当代杰出代表之一。项目访谈的重点一是汉文佛经大藏经的研究与鉴定;二是器型比较方法下的单刻本佛经鉴定;三是写本向刻本转化的基本规律;四是北宋时期江南地区不同写本大藏经的鉴别。旨在揭橥先生个人的版本鉴定方法、经验与案例,更彰显其对推动本学科健康发展的诸多有益启迪。

我国现存古籍的种数有多少

我国有丰富的文化典籍。但是现存古籍到底有多少种数呢?为了摸清家底,必须要把这个问题搞清楚。现在有三种说法:5万、10万、15万。到底那种说法比较正确? 罗竹风同志说:"据初步粗略统计,大约在十万种左右。"(《对整理古籍的一点意见》,《古籍书讯》第三期。)作为依据的是:

值得一读的《珠玉词》校笺本

晏殊《珠玉词》在历史的长河近千年中,有过十二种版本,但因为历来将词视为小技,故集中多不刻词。即使有单刻本行之于世,亦随刻随佚,很少有人珍藏,所以,词集流传至今者较少,有一些流传的词集又多残缺错乱,尚无一完善之本。

《十抄诗》中唐代佚诗录文之辨误

几年前,在韩国发现唐诗选本《十抄诗》,其中有唐人佚诗一百多首,具有重大文献价值。这个发现已引起学者的注意,然而此书几种版本仅收藏于汉城的图书馆,流传不广,研究者难以目睹。查屏球先生近撰《新补〈全唐诗〉102首》一文(见《文史》