美国战争小说中的单独媾和主题

在美国战争小说中,一些士兵深刻感受到美军的官僚主义和腐败,因而选择逃离战场,达成了单独媾和。他们不仅没有背离美国的边疆神话,反而体现了边疆神话对英雄的推崇。单独媾和继承了梭罗"公民的不服从"思想中的反叛精神,与汉娜·阿伦特"平庸之恶"的概念也有异曲同工之处。选择单独媾和的士兵因为有勇气坚持理想,有勇气表达"公民的不服从"态度,有勇气拒绝"平庸之恶",而被视为真正的美国英雄。

单独媾和的硬汉子——浅析《永别了,武器》

《永别了,武器》是战争文学的经典之作,该小说表现了作者海明威对战争的幻灭与批判。但是,这种情感只是＂冰山＂露出水面的一部分,蕴含在主人公亨利＂硬汉＂外表之下的,是海明威对理想自由世界的向往,这一点往往被诸多评论者所忽略。本文试图将《武器》与＂单独媾和＂、＂准则英雄＂的概念相结合,一方面论证战争的残酷性,另一方面探索海明威试图超越战争的精神追求。

美国越南战争文学研究综览及其走势

美国越南战争文学滥觞于20世纪60年代中期。美国学者对越战文学的研究始于20世纪70年代初。而中国学者的研究步伐比美国几乎滞后30年。尽管如此,中国学者的研究成果十分喜人,这表现在:研究起点高,视角新,而且在某些方面填补了美国学者的研究空白。本文在勾勒中国学者的研究成果现状的同时提出它的未来研究之路:对作家和作品的系统研究、美国战争文学对比研究、越战文学的共性主题和写作手法研究、越战文学的阶段性研究以及将新的文学批评理论和文本分析相结合,从而使中国读者更全面更深刻地了解美国社会、历史、文学和意识形态。

亨利是英雄吗?——解读《永别了,武器》中弗雷德里克·亨利的英雄梦想

在海明威的小说《永别了,武器》中,叙述者弗雷德里克·亨利之所以一直生活在战争的阴影里,是因为他一直怀揣英雄梦想,却没有成为英雄。首先,作为军官,他在撤退中一意孤行,武断指挥,导致任务失败,手下无辜丧命,因此难以被称为骁勇善战的传统英雄;其次,他先是亲手枪杀了一名试图逃跑的士兵,后虽自己达成单独媾和,但并非是他用良知做出的道德抉择,而是生命受到威胁时的无奈之举,因此无法自诩为哲人式的英雄;第三,他甚至难以被称为海明威式的准则英雄,因为他无法直面战争创伤,对过去和现实采取逃避的方式,失去了再做抉择、承担责任的勇气,只能用表面的镇静和玩世不恭来维护他作为男人的尊严。

反对重新武装日本

单独媾和是为了武装日本去年六月里到日本和朝鲜的三八线上视察的美国阴谋家和战贩杜勒斯,现在又到了日本。去年他所策动的侵朝战争,今天已经把美帝国主义推到“很大的危险境地”(杜鲁门)。为着要使美帝从这“危险境地”中解脱,杜勒斯这次再到日本去进行新的阴谋——策动单独对日媾和。

兄弟阋墙实堪伤

巴勒斯坦警察同哈马斯运动成员最近在加沙地带发生的流血冲突,使所有关注巴勒斯坦命运的人感到忧虑。好在事发几天后巴解组织同哈马斯运动迅速达成了消除紧张的谅解协议,使事态缓和下来。如果双方的关系在对话的基础上能够向积极方向发展,当是巴勒斯坦事业之大幸。 哈马斯运动是1987年被占领土开始起义斗争之后发展壮大起来的穆斯林激进组织,主要在加沙、也在约旦河西岸活动。它的观点和斗争方式与巴解组织不同,但在争取建立独立国家的最终目标上基本一致,所以它们曾一个从外部、一个在内部领导起义斗争,客观上形成统一阵线,配合多于分歧。