农村单身汉社会形象再解释

通过对新闻报道、文学作品、影音作品、网友评论等资料的分析发现,目前媒介工具对农村单身汉的社会形象建构呈现极端化趋势。"犯罪、懒惰、无知、贫穷、孤苦、越轨"等负面评价成为该群体的主要特征。同时,学术界的部分研究结论也加深了农村单身汉负面社会形象的建构。然而本研究认为,农村单身汉与普通人在村落的社会形象与社会地位并无差异,未婚不会导致其被社会排斥,个体特质才是决定性因素。大众传媒与学术界塑造的标签化负面刻板印象极不利于农村单身汉的社会生存与发展。因此,对该群体应去标签化、去特殊化,对其给予客观评价,促进农村单身汉社会形象再构建。

华人“单身汉”的悲歌——华裔美国文学中的“分裂家庭”

华人“单身汉社会”是美国移民史上的一个独特现象 ,与此相应 ,在广东沿海地区 ,“寡妇村”屡见不鲜。这种人类历史上绝无仅有的畸形婚姻家庭形态的长期存在有其政治、经济、文化、历史等种种原因。华裔美国文学作品《吃碗茶》、《女勇士》和《中国人》等 ,形象地再现了这种“分裂家庭”生活给夫妻双方带来的身心两方面的巨大痛苦 ,强烈地谴责了历史上美国反华排华的移民政策。同时 。

《吃碗茶》中华人“单身汉”社会的伦理困境透析

雷霆超的小说《吃碗茶》真实反映了由美国政府的排华政策造成的畸形百年华人"单身汉"社会和20世纪40年代"单身汉"社会向家庭社会转型时期所面临的一系列问题。小说延续了美国华裔文学对家庭伦理问题的关注。从社会、婚姻、家庭与代际关系等维度探讨20世纪初以纽约唐人街为代表的美国华人社会中由种族歧视、性别比例失调和中西伦理观碰撞等原因造成的潜在的伦理困境,可以带来以融合的方式解决中西伦理观念冲突的可能性。

从“所欲”到“所为”:农村单身汉养老策略的嬗变机制研究

在居家养老意愿与现实难以对应的情形下,核心家庭缺位的农村单身汉养老的个人动机和需求并不能决定其养老策略,主要原因是其养老策略机制会受到社会政策、地方治理环节以及村落社会舆论、关系等结构性因素的影响。但这也为从个人理性选择的角度判断单身汉从养老意愿的"所欲"到养老行为的"所为"提供了行动变更的研究空间。通过半结构式访谈获得一手资料,并利用NVIVO对文本资料进行三级编码处理,以期能够对农村单身汉群体的养老压力、养老意愿、养老策略等之间的联系和行为过程进行深入研究,从而厘清单身汉从最初的"想如何养老"到最终的"进行何种养老"的过程产生机制,并进一步明确农村单身汉养老策略的生成逻辑。

《单身汉之死》的记忆书写与文学伦理学解读

《单身汉之死》是阿图尔·施尼茨勒的代表作之一,该作品通过一位单身汉生前写的一封信,揭露了一个关联三个家庭的偷情秘密,其引发的回忆造成了婚姻和友情的伦理失序,使小说中医生等三人的双重伦理身份遭到揭露、产生重叠,并造成了伦理混乱。文章以文学伦理学理论和婚姻关系等相关理论为切入点,对小说中的两大部分记忆、医生等三人面临的伦理困境及做出的伦理选择进行解读,探究在面临婚姻危机时人性的复杂与包容性、婚姻关系中道德伦理天平倾衡的影响及死亡的虚无作用,同时揭示性、权力与婚姻之间密不可分的关联,体现文学的伦理教诲作用。

《金山歌集》中的“单身汉”悲歌

本文从"单身汉"淘金梦,"单身汉"的思念和抗争三方面探讨了《金山歌集》中的"单身汉"悲歌。《金山歌集》歌谣兼具文学和历史价值,成为欣赏、评价华裔美国文学的一面镜子,是珍贵的早期美国华人作品中的一部分。

女性主义叙事批评视域下解构网络综艺节目《黄金单身汉》

从女性主义叙事批评视角将《黄金单身汉》的叙事结构解构为三层,分别为节目内容、节目文本、节目组操控,三层叙事结构最终均指向男权主义倾向,出现物化女性、性别歧视、刻板印象等众多问题。

文化视角下脱贫不稳定群体形成的社会动因及长效治理机制构建——以单身汉贫困为问题意识来源

2020年后,在脱贫不稳定群体中,可持续发展能力不足的单身汉(光棍)成为其中最为显著的群体之一。社会文化在制造意义、维护秩序的同时,也在制造无意义感、边缘化非正常人。在传统家庭文化强的农村地区,一旦有人不能成家便意味人生不完整、生命意义残缺,其社会形象随之被污名化、社会地位被边缘化。生活动力机制失调使单身汉陷入消极颓废的生活状态,这进一步消解其社会行动的合法性。不重视积蓄、家庭支持乏力、抗风险能力低且内在动力不足的单身汉群体,很容易致贫、返贫且被锁定在多重困境的状态,这增强了其社会风险。在人口性别比持续居高不下和经济社会发展不平衡的背景下,应尽快从文化社会层面建立脱贫不稳定群体的长效治理机制,从农村多元包容文化、文化教育、文化整合及可行能力建设等方面入手,切实提升脱贫不稳定群体的社会支持、内生动力和可行能力。

天堂里的单身汉:一个国家的主题

文学中的单身汉具有多样性和特殊性的特点,并且已变成一种媒介,即研究社会和人类不同文化结构特点的媒介。同时单身汉主题的出现,也为小说理论提供了新的性别分类方法。它展现了一个弯曲的阶级和一种特定的文化特征;即使它不能完全呈现出来,其重要性也已建立在时代特征的框架上了。"唐人街的单身汉"为我们提供了一个研究潜在性特征结构的假想空间,通过自然主义的审美描写昭示对社会的看法。随着文学主题学批评对单身汉和男性结合主题关注的增多,单身汉主题自成一派,我们也意识到其政治意义的冗长和压制(压抑)。

农牧区单身汉的人口社会学分析——以海北州为例

农牧区单身汉现象的出现及其数量的剧增是影响当下农牧区经济社会发展的制约因素之一,应该引起社会各界高度重视。就海北地区存在此方面的问题,本文从社会学视角出发,试图分析农牧区单身汉的类型及形成原因力图提出相关对策和建议。

女性主义视角中的中美相亲节目——以《非诚勿扰》与《单身汉》为例

江苏卫视推出的相亲节目《非诚勿扰》曾一度掀起了国内相亲节目的收视狂潮。这样的婚恋相亲节目在美国也是非常流行的,例如《单身汉》、《单身女郎》、《恋爱达人》等。这些婚恋交友类节目,在某种程度上可以反映出在中西方社会中美女性的思想状态、价值体系以及社会地位等等。

单身汉犯罪原因浅析

近年来，刑事案件中单身汉犯罪情况较为严重，据我院统计，1986年批捕案件中有26名单身汉），占批捕总数的23％。今年上半年9人，占批捕总数的26．5％。

他们与电脑结了婚——美国硅谷单身汉多

一群急于谈婚论嫁的美国女性去加州硅谷寻找浪漫，她们中有的人或许能在那里遇到合适的男友，而那人说不定就是下一个“比尔·盖茨”。

30岁 我们必须理财——黄金单身汉 我有我的生活梦想

30岁是一个很微妙的年龄，古人有云：三十而立，但现在，“新三十而富”代替了“三十而立”登上了评估人生价值的最顶端。

单身汉为何称“光棍”

11月11日和1月1日，人们戏称为“大光棍节”和“小光棍节”。为什么把这两天称为“光棍节”呢？因为这两天的数字全由“1”组成，“1”看起来像一根“棍子”，这两天的数字全是“棍子”，故称“光棍”。“光棍”即单身汉。那么，单身汉为什么称“光棍”呢？

从父女到夫妻:《单身汉》的伦理身份与悲剧特性

屠格涅夫的社会风俗喜剧《单身汉》通过设置人物伦理身份的问题,试图从一个更高的层面再现俄国19世纪三四十年代农奴制时期底层社会中小人物所面临的伦理身份问题与生存的困境。本文集中分析玛莎和莫什金伦理身份转变的原因、经过及其影响,并进一步挖掘屠格涅夫喜剧中的悲剧因素,以及这种悲喜交融的戏剧风格对契诃夫戏剧创作的影响,对19世纪现实主义戏剧理论的推动作用。

国际政坛上的“黄金”单身汉

总统作为一国形象的象征，他身旁的“第一夫人”是衡量总统家庭完备的标志。然而，世界政坛存有为数不多的“黄金”单身汉，他们游离于婚姻殿堂之外，迟迟不愿结束单身生涯。左右为难的奥朗德法国总统奥朗德被法圜人称为“一颗活着的棉花糖”，这源于他圆脸、矮胖的形象及不愠不火的性格。奥朗德至今未婚，他与前任女友赛格琳·罗雅尔及现任女友瓦莱丽·特里维勒之间的纠葛，足以让他伤透脑筋。

“单身汉”与“单身狗”

在网络用语中，“单身狗”一词近几年来一直在使用，生命力甚是顽强。同样是说“单身”人士，早已有之的“单身汉”与如今的“单身狗”，二者有何不同呢？

单身汉董进步

男人大多不经老，董进步除外。他二十岁时是二十岁的样子，三十岁时还是二十岁的样子，四十岁依然，惟有该死的谢顶泄露年龄秘密，发际线年年后退，如溃败之军，

时尚单身汉的寻欢等级

心情不好的时候就去公园溜达。心情不好，除了工作还不就是为了单身这事儿吗？一个人天天没事做觉得生活少了很多乐趣。苦闷至极的时候就去酒吧拼命喝酒，喝到很high的时候，反而就开心起来了。觉得一切都不用在意。我就是用这种发泄的方式来放松自己的，让自己减轻单身的压力。