单集解本《论语集解》版本与源流考论

单集解本系统《论语集解》版本与流传涉及较多争议的,是西夏文《论语集解》、"宋监本"《论语集解》和相台岳氏荆溪家塾刻本。西夏文《论语集解》其实是根据北宋陈祥道的《论语全解》翻译而成。"宋监本"《论语集解》实际乃是南宋中期福建刘氏天香书院私刻本,该本非是延自六朝至北宋以来单集解本系统的流传,较之皇疏本更不可能与日本正平本存在所谓"同一祖本"。相台岳氏荆溪家塾刻本之岳氏非是南宋岳珂,该本应是元初宜兴岳浚严格按照南宋廖莹中"世彩堂"原本覆刻,都是同出于邢疏本系统非严格意义上的单集解刻本。

“宋监本”《论语集解》版本研究——兼与高华平先生商榷

"宋监本"《论语集解》全称是《监本纂图重言重意互注论语》,集解序后镌有"刘氏天香书院之记"牌记,表明其为刘氏天香书院刻本,该本往往被误当做北宋国子监刻本,通过考察实际乃是南宋中期福建刘氏天香书院私刻本。同时,经过比勘该本与邢疏本、皇疏本和日本正平本的经注文字异同情况,发现天香书院本较之皇疏本更不可能与正平本存在所谓"同一祖本",即该本并非是延自六朝至北宋以来单集解本系统流传的《论语集解》,然亦有其自身特别的版本价值。