摹声以画骨

××同学问:《‘友邦惊诧’论》一文两次摹拟敌人说话的口气,这样写有什么好处? 鲁迅在《‘友邦惊诧’论》一文中。除义正辞严地正面批驳敌论之外,还注意不时地变换口气,抓住其本质,运用摹拟的手法,将敌人的丑恶嘴脸,勾画得惟妙惟肖。“读书呀,读书呀……”这是对“国府”大人老爷“教导”学生莫问国事“安心读书”腔调的摹拟。作为一国之政府,在国难当头的危急时刻能保证学生安心读书应该算是件好事,可事实并非如此,日本侵占东三省,国民党政府推行不抵抗政策,大片国土沦陷,而这时候政府却反过来“

一个有趣的梦

灯下,我躺在床上看历史课本,不知不觉中头越来越沉,上下眼皮一个劲地在打架,直到打得精疲力尽……我正在一条铺着石板的街道上低头走着,发现身旁渐渐围了很多人,好像看什么稀奇事似的对我指指点点,这可真把我吓了一跳。“咦,我这是到了哪儿?”抬头一看,周围的人一个个留着齐腰长辫,穿着长袍马褂。我大吃一惊,这种打扮,书上不是有记载吗?这是清朝的服装呀。正在这时,一个老夫子装扮的人。

树立正确的荣辱观

所谓荣辱观,是人们对以什么为荣,以什么为辱的总的看法和评价标准。以什么为荣?以什么为辱?这是每个人一生中都会遇到的问题,也是每个人一生中时刻都要作出认真回答的问题。革命战争年代,无数革命志士用行动作出了回答:为国家和民族的利益贡献出自己的一切,甚至牺牲自己的生命是革命者无尚的光荣;以卖国求荣,背叛理想和同志、苟延残喘为奇耻大辱。在社会主义建设和改革开放时期,从普通一兵雷锋到人民的好干部焦裕禄,从平凡岗位作贡献的徐虎、李素丽到领导干部的楷模孔繁森、张鸣歧,都用自己的行动以至于生命。

五四运动中,毛泽东的伯乐蓄意纵火

1919年5月4日下午一点,分别来自北京十几个学校的三千多名学生从四面八方汇集到天安门。他们在金水桥前的两个华表下竖起了一幅硕大的对联:卖国求荣,早知曹瞒遗种碑无字;倾心媚外,不期章惇余孽死有头。

福建上杭太平军的题壁诗

福建省上杭县南阳公社南阳大队罗屋生产队的一间旧平房里,保存着当年太平军留下的十三首题壁诗。这些诗是用毛笔写在房内两侧墙壁上的。

洪承畴

洪承畴[清。[秋夜。[书房连庭园。园中一颗秃树,月光下犹显孤独、凄冷。[书房内,洪承畴躺在太师椅上,入睡,猛然惊醒,扎起,拔剑。(惊恐中乱挥剑)杀,杀,杀!杀你一个不留!(乱砍一番后,发现书房空空,惊魂甫定,喘着粗气)【滚花】杀不完的义士忠臣,惊不完的朝朝晚晚。

给秦桧的一封信

秦桧先生:你一生高官厚禄、锦衣玉食,但却贪生怕死、卖国求荣、陷害忠良,成了一个十恶不赦的千古罪人,如今时间已过去近千年,你有何感触?

情真意笃 荡气回肠——徐君宝妻《满庭芳》词浅析

汉上繁华,江南人物,尚余宣政风流。绿窗朱户,十里烂银钩。一旦刀兵齐举,旌旗拥,百万貔貅。长驱入,歌楼舞榭,风卷落花愁。清平三百载,典章人物,扫地俱休。聿此身未北,犹客南州。破鉴徐郎何在?空惆怅,相见无由。从今后,断魂千里,夜夜岳阳楼。——《满庭芳》徐君宝妻,湖南岳阳县人。一个连姓名也没留下的词苑英才。尽管只留下一首词,但是这一首词,就足以阐扬她的才华。南宋末年,国事多艰,南宋君臣被俘,国破家亡。徐君宝妻也被元将掳掠到杭州。

大浪淘沙话沉浮(续四)——纵观中共一大代表的人生轨迹

投敌叛党可耻下场陈公博以政治投机为目的进入党内,不久就离党而去,抗战处于艰难之时,他追随汪精卫卖国求荣,成为第二号汉奸,最终罪有应得;周佛海是由于偶然的机遇加入了共产党,随后陷入了自我矛盾的怪圈,离党而去,进而反党叛国,也当了大汉奸,日本投降前又想投蒋讨巧,但难逃法网;张国焘是个极端个人主义者,也曾红极一时,最后走向分裂、叛党、投敌的道路,客死他乡。

北洋水师,剥下你抹粉的脸皮

发生在一个多世纪前的甲午海战一直是我中华民族引为耻辱的战争,中日双方的吨位和战力都相当,却打了个五比零的惨败。为了给自己心理找一个平衡点,那些老学究们就总结了很多的理由,翻翻中学历史书可以看到,主要原因是晚清政府腐败无能、闭关锁国,还有万恶的慈禧太后和李鸿章等人处处卖国求荣、克扣经费造颐和园。海军武器质量低劣、舰龄老化。

“天下兴亡,匹夫有责”源于何处

一般认为“天下兴亡,匹夫有责”这句话出自明末清初的大思想家顾炎武。其实,并非如此。“天下兴亡,匹夫有责”第一次以完整的形式出现,是在近代著名小说家吴沃尧(字研人)的长篇小说《痛史》中。《痛史》是晚清小说的代表作之一,它以南宋灭于元政权的历史为框架,鞭挞卖国求荣的民族败类,表彰民族英雄的铁骨丹心,以弘扬民族正气为全书题旨,于小说第十四回写下了“天下兴亡,匹夫有责”一语。因其概括力极强,用语又极为精当。

周作人与《四世同堂》

年初看到刘绍棠同志一篇文章,对一份要求保存北京八道湾鲁迅故居的呼吁书中,把周作人和鲁迅并列为“世界文化伟人”表示很大的义愤。刘绍棠说“周作人是民族败类大汉奸,奴颜婢膝,卖国求荣”,确是历史事实。对这样一个人。中国有人把他称作“世界文化伟人”,还有人把他列入“世纪文学大师”,我以为是极不应该的。刘绍棠的义愤,是代表了包括我在内的相当一部分中国人的。周作人是个什么人?周作人在五四新文化运动中是积极份子,参加《新青年》的编撰,参加发起“

追求说

一个人从懂事起就在追求。不是追求这样,就是追求那样。人的一生是在不断追求中度过的。不同的追求,造就不同的人。人的追求,基本上围绕着精神、学识、物质这三个方面。精神上追求高尚的人,逐渐脱离低级庸俗,走向高尚。学识上追求高深的人,锲而不舍,不断达到更高造诣,终成为国家有用之才或是栋梁之材。物质上追求淡泊的人,不过分贪图享受,能正确处理奉献与获取的关系,在物欲横流中不迷失航向。与有正确追求的人相反,有的人在精神上没有高尚的追求,学识上也不求上进,只在物欲上永不满足。前一种人头脑里有正确而高远的理想,为美好理想的实现不断奋进,作出种种奉献和牺牲。