南侗女性人生礼仪音乐

侗族南部方言区留存着大歌、琵琶歌、牛腿琴歌、叙事歌、拦路歌、酒歌、儿歌、侗戏等传统音乐。这些音乐大多与侗族女性有密切关系,以歌为例,大部分侗歌或由女性传唱,或是男女对唱,或为男性因女性而唱。南侗女性的重要人生礼仪中都离不开音乐,可以说,南侗女性的一生就是与侗家音乐相伴的一生。

贵州南侗地区山地聚落人居环境营建初探

文章结合文化人类学研究与聚落空间形态研究的相关方法和材料，对分布于贵州黎平、从江、榕江等县的南侗地区山地聚落进行研究，讨论其聚落迁徙、选址、初建、演变的历史过程。本文有以下主要发现：①在对生存需求进行讨论的基础上，提出了侗族先祖迁徙以来河谷平坝一山间谷地一山腰坡地的聚落营建谱系，并且在生存适应性下形成了各具特色的聚落模式；②分析河谷平坝地带聚落“察山、布局；理水、开田；蓄林、立寨；同构、展拓”的营建过程，总结出聚落人居环境的“山-水-田-林-村”基本空间格局；③分析山问谷地与山腰坡地聚落营建过程，认为在对山溪、山坡等进行改造与适应的情况下，形成了“山-水-（塘）-田-林-村”、“山-水-梯田-林-村”等衍生空间格局。

艺术美育与知识传承——基于社区机制的南侗“嘎老”教化功能研究

"嘎老"音乐之于南侗社区,其意义不仅仅是艺术创造,更为重要的是对社群的教化。作为一种地方性知识,其教化功能体现于这样两个维度:师法自然的艺术美育,以歌化人的知识传承。正是这两个维度的共同作用,使得"嘎老"这一地域音乐和社区粘合得极为紧密,成为了一种独特的南侗社区日常生计。尽管时代环境发生了重大变化,但"嘎老"依然需要立足于"社区音乐"这样一个显性的艺术特征。只有保持住这样的社区粘性,南侗"嘎老"在现代性语境中的传承才有可能是有效的。

和乐的基石:南侗民歌核腔的音乐文化分析

南侗民歌品种繁多,色彩斑斓,但纵横不出方圆,该民族的歌曲皆以平稳、柔和、含蓄、质朴见长,细究其因,与该民族民歌核腔存有紧密联系。文章通过对侗族南部方言区民歌的音乐核腔特征进行分析,运用音乐学、音乐美学、文化学等学科知识诠释南侗民歌核腔的"和乐"灵魂,旨在进一步加强对南侗民歌的认识,以期厘清侗族民歌的文化内涵与文化生态的耦合关系。

南侗琵琶歌调查报告

侗族琵琶敢是流传于南侗地区的一种古老民间艺术形式,它融合了器乐、敢唱、说唱为一体,以婉转动听的旋律、朗朗上口的歌词、多样化的表演形式深受侗家人的喜爱,并在传承侗族历史文化的过程中起到了举足轻重的作用,本文将从它的人文背景、分类、艺术特征三个方面进行分析与论证。

南侗“大歌”现状调查——以贵州省从江县侗族“大歌”现状为案例

侗族"大歌"是产生并流传于侗族南部方言区的一种多声部民间歌曲品种,具有较高的艺术价值和深厚的文化内涵,然而改革开放三十多年来社会环境和文化环境的剧烈变化令其生存面临极大考验。以贵州省从江县小黄村的"大歌"存见状况为案例,对"大歌"的存见文本、品种和歌队进行描写分析,并将之与其他地方的情况进行比较,可以对相关问题提出合理化建议,有利于该歌种的保护、传承与发展。

基于图式语言的少数民族传统村落空间布局特征研究--以湘西南侗为例

选取芋头村、皇都村、高上村及坪坦村4个典型侗族传统村落,以探究不同区域间图式语言的空间嵌套为目的,对侗族传统村落空间布局特征进行分析和总结。研究显示:①不同侗族传统村落图式语汇类型多样,但互相之间存在共通性。通过对坪坦村进行图式语言空间嵌套,验证了侗族传统村落空间布局图式语言体系的有效性和普适性。②侗族传统村落始终坚持"顺其自然,因地制宜"的基本理念有序发展,多呈现"水域空间–居住空间–连接空间–公共空间"的空间序列。③侗族传统村落整体上表现为以公共建筑为核心,周围建筑呈向心内聚式分布的特点。④侗族传统村落发展扩张中始终遵循本土性和秩序性的语法原则,空间要素的设计和布局多以传统风水观为指导。⑤传统村落空间布局图式语言体系对于同类型村落的空间修复与更新具有积极作用,其语汇、句法及语法的空间普适性有利于实现传统村落景观风貌的有效保护和可持续发展。

湘西“南侗”与“北侗”传统民居比较研究

通过文献研究、实地调研、现场测绘以及数据分析对湘西"南侗"与"北侗"的传统民居建筑进行比较研究,从平面形制、构架体系、生活方式等三个方面详细比较了湘西"南侗"与"北侗"传统民居的差异,同时对"南侗"与"北侗"传统民居产生差异的内在原因进行了探究。"南侗"受到汉文化的影响较小,基本保留了其传统文化:而"北侗'’受到汉文化的影响较大,其传统民居在各个方面都发生了变化。因此,受到汉文化影响的程度不同是"南侗"与"北侗"传统民居产生差异的主要原因。

贵州南侗与北侗民歌文化生态研究

侗族是一个有本民族方言而没有本民族文字的少数民族。侗族分为"南侗"和"北侗",这是根据方言区来划分的,但不论是南侗还是北侗,人们都酷爱唱歌,用侗语演唱出优美绝伦的歌曲,侗家人把唱歌看得跟吃饭同等重要。文章围绕文化生态观点,对侗族文化生境、南侗与北侗民歌艺术特征之曲式结构、旋律特征进行实例渗透,对其进行一次较为全面的整理,针对在流传过程中的困难提出建议。

南侗22座鼓楼比较研究

南侗是侗族文化最为浓郁、继承最为正统的地区,鼓楼则是南侗村寨最显著的文化标记。本文以期通过22座鼓楼的个案研究,梳理鼓楼建造的规律,为南侗地区的鼓楼统计与类型研究提供可行性方案。

明清南侗萨坛形制演变研究——一类非人居性风土建筑的建筑人类学考察

基于田野考察、口述史考古,以建筑人类学的方法,分析南侗地区各类型萨坛的形式与意义的关系,对萨坛演变的机制做出解读。

南侗大众传播发展及其对侗族传统传播方式之冲击

报刊、图书在南侗农村一直没有多大市场;1990年代以前,广播和电影曾先后在当地一度"辉煌",但早已风光不再;在当地,最近十多年来电视后来居上,已进入九成以上的侗族家庭;手机和电脑发展前景巨大。对于南部侗族传统的信息传播方式,迅猛发展的大众传播分别从挤压前者的存在空间、取代其社会功能、摧毁其存在的社会文化基础等方面,对前者形成了巨大的消解和冲击作用。

南侗琵琶歌艺术特征探析

在南侗方言区传承着一种侗族人民喜闻乐见的艺术形式——琵琶歌,它融合了歌、舞、乐于一体,充分展现了侗民的艺术天分及侗寨团结的和谐氛围,其旋律、唱腔均体现了侗家独特的民族风情与地域特征。笔者通过田野采风对湘黔桂地区的琵琶歌进行了搜集整理与初步研究,重点对南侗琵琶歌的曲调、伴奏、歌词、声腔特征进行分析,进一步探究南侗琵琶歌的社会功能与传承发展。

从民族交融看南侗地区侗族营造叙事的类型与意义

营造是民间叙事的经典题材。在中原古代营造叙事传统的基础上,南侗地区形成了具有鲜明地域特色的营造叙事。汉族文化与侗族营造叙事密切相关,主要体现在“人牲奠基”“工匠反制雇主”“神仙助人营造”三类母题。经过加工改编的侗族营造叙事文本呈现与当地风俗、事件、建筑等相结合的传说化倾向,具有纪实性、解释性、警示意义,及以人作为文本中心角色的叙事特征。南侗地区的侗族营造叙事是各民族交往交流交融的生动案例。

黔东南肇兴侗寨多姓传统村落“认同-空间”互动演变

相对宗族结构中的单姓和主姓宗族,多姓宗族村寨有着更多源的根基历史、多层面的宗族关系建构过程、严谨的宗族结构和制度以及独特的村寨空间景观。研究多姓宗族传统村寨的多神信仰体系、社会组织结构和空间形态的关系,解析“认同”观念在黔东南地区侗族多姓宗族传统村寨的空间表征,找出“认同文脉—姓氏宗族—空间表征”村寨发展内在机制。以肇兴侗寨为实证,建立了从“地缘→虚拟血缘→认同+血缘”村寨内聚核心的演变历程,并提出“认同”在多姓宗族村寨的空间表征的三个层面:宗族的祭祀礼法、房族的空间建制、家族的统合位序。都反映了非共同血缘的多姓宗族侗民通过建构血缘、组织和空间的理想性来达到族群内聚的希望。

旅游的张力:南部侗族地区文化与经济的互动与共生

南部侗族地区侗族村寨对自己传统文化的坚守,在历经几十年的曲折,承受了长期之"贫困"之后,其与世迥异、多彩迷离的原生态文化,在民族旅游的推动与张扬下,终于在他者的凝视中散发出璀璨的光芒。南部地区传统村寨之所以获得他者的凝视,能够吸引不同的异文化背景的不同人群纷至沓来,更好地诠释了只有守住自己传统,坚守自己的文化尊严,才能获得他者的尊重。而伴随他者的关注,其经济社会亦获得巨大的发展,从而打破了必须以牺牲文化传统来获取经济发展的魔咒,实现了文化与经济的共生、共存与共荣。

南北侗族民歌的旋律类型探究

南、北侗族作为侗族旗下的两个分支,在民歌音乐风格方面差别显著:南侗民歌平和、含蓄,北侗民歌抒情、直白。这种差异的形成与二者的旋律类型存有紧密联系:南侗民歌的旋律类型仅以小波浪式为主,北侗民歌以跌宕式与小波浪式两种类型为主;南北侗族民歌虽都喜好小波浪式,但二者的小波浪式在音乐发展模式上也不同。而南、北侗族民歌旋律类型的差异正好与彼此所处的文化生态是相互耦合的,也即是说,南、北侗族地区生态文化环境的差异模塑出南北侗族民歌的特性,这一特性在其民歌的旋律类型中得以表现。

南北侗族民歌装饰音风格探析

南、北侗族作为侗族旗下的两个分支,不仅在语言上存在差异,在音乐文化事实方面也存在很大差异。作为侗族民间音乐主要表现形式的民歌,其在南、北侗族的音乐风格各异,装饰音成为南、北侗族民歌文化或风格不同的关键元素:北侗民歌多见装饰音,其俨然形成北侗民歌中的一种习惯、一种风格,凝聚为北侗民歌的一种特色音调;南侗民歌鲜见装饰音,除倚音外,很少使用其他装饰音,且其倚音类型单一。而南、北侗族装饰音的差异正好与彼此所处的文化生态是相互耦合的,也即是说,南、北侗族地区生态文化环境的差异模塑出南北侗族民歌的特性,这一特性在其民歌的装饰音中得以表现。

浅谈南北侗族民歌的风格特点

侗族,是中国南方历史悠久的少数民族之一,在长时间的劳动生产中,勤劳俭朴的侗族人民形成了自己独具地方特色的民族音乐文化。侗族民歌作为侗族音乐形态中最具有代表性的一种,以其多样的形式、优美的曲调、丰富的内涵在我国少数民族音乐文化中展现着独特的魅力。因地域差异,侗族又分南侗和北侗。本文主要从南北侗族民歌的具体类型进行阐述,以及在调式调性、和声曲式、节奏节拍等角度上,对二者的风格特点作出简单的分析。

析南部侗族地区“行歌坐夜”活动中河歌的特征

"行歌坐夜"主要流行于南部侗族地区,它是侗族民间恋爱习俗,反映了侗族独特的婚恋文化。侗族河歌以它丰富的内容与形式,在"行歌坐夜"活动中扮演着重要角色,具有体系完整、内容丰富和旋律抒情等特点。阐释"行歌坐夜"习俗及其文化内涵,探析侗族河歌文化特征,旨在让更多人关注与了解侗族的民俗文化以及民歌文化。同时,为相关研究领域提供一些参考。