董其昌《秋兴八景图册》的仿古意识与“南北二宗论”(上)

引信明末董其昌(1555-1636)作为一名大官像的名声与作为一介乡绅的恶名皆广为人知,而且他还是一位中国绘画史上至关重要的人物,一人集书画收藏家、理论家及创作者于一身,其影响力在当时就无人堪比。在近年来东京、上海、台北等地举办的展览会上,董其昌也是作为古代书画评论家及牵引时代的巨匠频颊被加以介绍。

董其昌的绘画特征及其南北二宗论

明代山水画家董其昌,在我国的绘画史上具有深远的影响。董其昌的山水画和山水画论的症结,就在师古人大大地超过了师造化。他心目中充满古人的笔墨之美,因而他所谓的师造化也就容易流为空谈了。董其昌过分模仿古人,以致也害了清代"四王",也误导了明末清初的担当和尚的绘画艺术。"文人画"精神是董其昌艺术思想的核心和理论基础。他提出山水画"南北二宗"说,扬南宗,抑北宗;这种用南北的理论来划分"文人画"和"院体画"的观点,是为了标榜门户,不免牵强附会,自相矛盾。但是,从另一方面,董其昌研究山水画中的笔墨和风格的演变则有些独到见解,董其昌所尊崇的"先工后淡"、"绚烂之极"、"反造疏淡"的艺术境界,是值得后人学习和借鉴的。

浅谈对中国山水画南北二宗的认识

中国山水画是以山川等自然景观为主要描写对象的国画。画家们对大自然进行观察体会,而有所感悟,再经过概括、吸取和提炼其中的精髓,利用传统笔墨的技巧,不同角度的画作来展示某种特定的意境,给人视觉上和思想上的美的感受。历史的长河中,山水画也在不断变化发展,而且还形成了许多不同风格和不同派别。本文中主要论述中国山水画史上较为系统化的南北二宗,探讨它们的起源发展和风格特点等。

“北宗”图式精神内涵探析

中国的绘画理论,尤其是文人画、山水画的理论发展到了明末,产生了著名的“南北宗论”关于此理论,董其昌在他的画学著作中有着详细的论述:禅家有南北二宗,唐时始分,画之南北二宗,亦唐时也分,但其人非南北耳。