冈仓天心的中国南北异同论

近代日本美术史鼻祖及思想家冈仓天心(1863—1913)生平曾四度来中国旅行,并留下了不少文字。冈仓天心提出了中国"南北异同"论,将中国与欧洲相比较,提出中国是多元政治团体的合体这一看法,其宏观地从中国历史文化南北差异来论述的视角,具有独创性与先驱性。特别是冈仓天心从美术与文化观点梳理其对中国地理、空间多元性的独特构想,在今日来看也为我们在重新思考铸成"中国"此一世界的历史与文化动力之际提供了许多重要的线索。

浅析中国南北方古民居建筑、文化的异同——以甘熙故居和乔家大院为例

古民居是传统文化的重要组成部分。中华民族文化经过数千年的发展、变更,加上气候、地形、光照、湿度等自然因素的影响,中国南北方的古民居存在较大的差异。本文以山西乔家大院和南京甘熙故居为例,从传统民居特征及民俗文化特征展开,探究其中的异同,将中国古民居的文化内涵上升到新的高度,希望能引起人们对民居保护的重视。

浅析青海大通农民画的艺术特色

农民画是劳动人民的情感载体,青海大通农民画作为青海民间文化的重要组成部分,属于通俗画的一部分。受青海气候特点和多民族文化交流的影响,其形成了自身独特的风格,题材多为青藏高原东部少数民族地区农村生活中的人物和情景。农民画创作者带有积极的创作情感,作品画面色彩欢快鲜艳,具有欢乐的情感积淀。而南北方因受地理气候和民风民俗的影响,使得农民画的表现手法和风格有所不同,如南京农民画与大通农民画风格就有同有异,表现手法各有千秋。总而言之,农民画是民间文化的一颗璀璨明珠。

王世贞戏曲思想考论三题

王世贞在其著作中对戏曲起源及流变、南北曲异同、宫调与声情的关系等问题进行了深入阐述,表现出独特的戏曲思想。但是,一方面由于王世贞的语言概括性较强,对部分观点缺少具体阐释,另一方面由于其戏曲造诣其实并不高,有些观点失之偏颇,所以有必要对其中的部分内容展开细致探讨。

浅析云南屋脊瑞兽的文化内涵

本文通过对传统南北屋脊文化的对比和研究,解读云南屋脊文化的传承与发展。在神话之美,形态之美中,从横向的广度和纵向的深度来诠释瓦猫这个民俗吉祥物在云南传统民居中不可撼动的精神产物,唤醒大众对那些即将消失的物质文化遗产的重视和保护。