魏晋南北朝时期中日文化交流

在中日文化交流史上,魏晋南北朝是上承秦汉下启隋唐的重要历史阶段,是两国文化由间接向直接交流的过渡时期,为以后隋唐时期两国文化的大交流打下了坚实的基础,因此,研究魏晋南北朝时期中日文化交流的历史是至关重要的。一、魏晋南北朝时期的中日往来魏晋南北朝时期,在双方交往的过程中,从宏观分析,大体上可分为魏晋与南北朝两个阶段,兹分述于下:

隋唐时期的中日文化交流

伟大的无产阶级革命导师马克思和恩格斯指出,“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内部交往的发展程度。”我们伟大的领袖和导师毛主席也指出:“各国人民之间的互相影响是时常存在的。”中日两国是一衣带水的邻邦。中日关系源远流长,在两国的历史上,有着两千多年的友好往来和长期的文化交流,在相互学习、相互促进的过程中,两国人民结下了传统的深厚友谊。

论隋唐时期中原与西域文化交流的几个特点

隋(581—618)、唐(618—907)两朝号称我国封建社会的盛世。两朝的典章制度渊源于魏晋南北朝,并在隋唐大一统的局面之下得到显著的发展。唐中叶(755)前后,社会结构、政治制度相继发生变化,但物质文化生活依然繁荣兴盛。如果人们进而在空间上着眼于整个东亚地区,在时间上着眼于稍后的五代和宋朝,那么就可以看到,六世纪末到十三世纪,不仅是中国封建社会显著发展的阶段,而且也是中国对周边地区和国家发生深远影响的时期。在达段历史时期内,隋唐律令格式以及从中演变而来的一整套典章制度,经过汉地五六百年消化吸收而发展起来的佛教诸宗和宋代理学,以汉字为代表的中原文明,影响到当时的许多民族。东方文明之所以被称为东方文明,应当说其主要特征是在这段时期内形成的。在隋唐盛世,中原文明的特征之一是它与周围地区,特别是与西域保持着密切的联系。隋唐上承汉魏以来的文化传统和南北朝以来的社会发展趋势,旣善于归纳前期中国文化的成果,又善于在大一统的局面下博采外来文化的长处,故能成就其文化昌盛的伟绩。

丝绸之路放异彩 原州人物竞风流——魏晋南北朝时期固原历史文化概述

南北朝时期,是丝绸之路繁荣昌盛的重要时期。位于丝绸之路东段北道必经之地的原州(今固原市),不仅是西北边陲军事要塞,拱卫着汉、唐古都长安,更是丝绸之路古道上东西方经济、文化交流的重要驿站。原州李贤、田弘等重要人物登上历史舞台,为西魏、北周政权的建立起到了重要作用。

浅谈隋唐服饰艺术

隋唐结束了魏晋南北朝的混乱分裂状态，建立了统一强盛的国家，对外贸易发达，生产力极大发展，较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期，更是我国文化史上最光辉的一页。这个时期吸收印度和波斯文化融人我国文化之中，从壁画、石刻、雕塑、书、画、绢绣、陶俑及服饰之中，充分体现出来。隋唐时期，中国服饰最明显的特点是双轨制。

从西凉乐形成发展看民族间文化交融

西凉乐,或称凉州乐,因产生于凉州而得名。是我国魏晋南北朝隋唐时期民族融合的产物,西域与中原地区文化交流的结晶。本文拟通过对零散资料的钩稽,从西凉乐形成、发展过程及对后世艺术影响等方面,略陈管见,以蠡测民族间文化交融之轨迹。

枣形腹、石榴形腹细颈瓶与梨形腹束颈瓶的谱系

南北朝后期迄唐前期的枣形腹细颈瓶、石榴形腹细颈瓶、梨形腹束颈瓶的发展有规律可循。北朝后期与隋代河北南部为其主要发展区域,由北朝铜瓶到隋代邢窑瓷瓶脉络清晰,初唐河南中部巩义窑又烧造细颈釉陶瓶。枣形腹、石榴形腹细颈瓶发源于南欧,原为公元前5、4世纪希腊、意大利居民的盛油陶瓶,梨形腹束颈瓶的源头则是伊朗波斯萨珊王朝银瓶,这些西方器物造型东传以后,形成了中国本土化同类器物。日本6-8世纪流行的枣形腹、石榴形腹细颈铜瓶,既有中国输入品也有日本仿制品。无论在中国还是日本,这些具有西方情调的器物,成为了服务上流社会及佛教的贵重物品。在交通和信息不发达的时代,这些器物之所以能够横贯欧亚大陆,大概就在于其造型有可人之处。

匠心之旅——访日本九谷烧两位大师

瓷器是东方文明的重要标志。自中国隋唐时期的技术启引,传至韩国、日本及欧洲,至江户时代,瓷器的应用趋于平民化,及至近现代东西方文化交流的思想碰撞,日本瓷器在模仿、学习与摸索中,开拓出了百花齐放的个人工匠传承时代。在日本各地著名的瓷器之中,九谷烧以传统的形制和彩绘,更别具浓郁的艺术色彩。古九谷烧距今已有四百年的历史,