对话与互学——魏晋南北朝音乐文化学术研讨会述评

魏晋南北朝是中国历史上第二次百家争鸣时期,文化艺术多元发展。2018年12月21日,"魏晋南北朝音乐文化研讨会"在北京长白山国际酒店隆重召开,与会代表围绕魏晋南北朝音乐制度、考古与文化交流、思想观念与总体发展等议题,展开了比较深入的讨论,促进了多学科对话合作、互鉴互学,共同推进了魏晋南北朝音乐文化研究。

魏晋南北朝时期的音乐教育

魏晋南北朝时期音乐教育的基本特征为：音乐教育从官学中分离，主要存在于官设音乐机构和社会娱乐圈的音乐教育行为中。娱乐圈中的音乐教习和对外族外域音乐的教习，成为当时社会音乐教育的两个主要内容。官学中乐教的衰落与私家歌舞娱乐的发达，使社会音乐教育强化了“艺”体系的私学性与技艺性．西域音乐的广泛传入，使音乐教育增加了新的成份，由此促进了汉族传统音乐与外族外城音乐的融合。

从敦煌壁画看南北朝歌舞娱乐节目的构成

基于敦煌壁画遗存的形象分析,推衍了南北朝时期发生在敦煌地区的文化交融情形,对南北朝时期歌舞伎乐的形成进行了分析。研究认为,正是由于社会风气的强烈作用和统治者对音乐的积极态度与全面参与,在促进雅、俗乐之间的消化与转型中,形成了南北朝时期以多民族歌舞伎乐多元并置的融合局面。南北朝时期突出歌舞娱乐节目的应用,开创了雅俗乐交融并存的一代新的乐风,酝酿、生成和发展了隋唐音乐艺术。

論漢魏六朝七言詩歌的源流及其與音樂的關係

七言作爲韻文體,在漢代已被廣泛使用,但作爲詩歌的一種體裁,卻至南北朝後期纔開始流行,盛唐以後方成爲詩歌的主體。這是由漢魏六朝的音樂體制決定的。漢魏六朝的詩歌史,經歷了由歌謡到樂歌,再到徒詩的演變進程。七言徒詩是從七言歌詩中發展過來的,早期的漢至晉宋的七言詩歌都是歌、舞詞,主要是由句句入韻與雜三七言這兩體構成,這兩體都不能成功地轉化爲大宗的徒詩體,這是由漢魏舊樂體制所制約的。南北朝後期,在新的音樂體制中,七言詩流行,隔句押韻的七言歌曲流行,並由此迅速孕生徒詩七言體。到了隋唐燕樂時代,七言已經成爲歌曲主體,同時在徒詩體中七言也逐漸成爲詩體的主流。