南唐主李煜悲剧人生启发浅论

南唐主李煜是中国历史上有名的悲剧人物，他有着帝王的身份却不通帝术，他极高的艺术水平，他对艺术的执着追求带来的缺失家破人亡，李煜的悲剧人生对我们有着很大的人生启发，即使是尊如帝王，如果没有正确的人生定位一样会产生悲剧。本文通过对南唐主李煜对真诚的坚守、对追求理想的代价以及角色认知偏差三个方面来谈谈其悲剧人生对人生的启发。

南唐二主的政治悲剧与词人情怀

南唐的毕生宏愿 ,从中主李王景的一统中原到后主李煜的偏安江南、割地称臣忍辱偷生亦不可得 ,以至国破家亡身死异乡。造成他们政治悲剧的原因固然与南唐经济、军事实力逊于北方有关 ,但李氏父子自身政治素质与政治才能的匮乏 ,也是一个重要原因。作为乱世之君 ,他们缺乏雄才大略 ,其身上文人的气质 ,儒雅的性格 ,在冷酷的政坛上最终被击的粉碎。然而 ,作为词人 ,他们却以杰出的艺术成就享誉文坛 ,开创了一代词风 ,在文学史上留下大名 ,其人生价值 ,以他们始料未及的方式得以充分体现。

南唐二主诗词文用韵及金陵方音演进

南唐二主久居金陵,他们的诗、词、文用韵可以反映唐五代金陵语音的实际面貌。通过对其作品的分析可以发现:唐五代的金陵语音中支脂相混、鱼虞无别,已经很难见到南北朝金陵雅音的孑遗。另外,唐五代的金陵语音中寒山与仙先不混,这与宋代的通语韵系有别,与金元词韵及《中原音韵》所载相似。

南唐三主的人品及政治

文章探讨了南唐三个统治者的人品气度及其对政治的影响 ,客观地评析了先主李日弁 的建国之功 ;中主李王景的继承和发展 ,以及在强大的北周军事威胁下的衰颓 ;后主李煜的儒雅风流及亡国之痛。文章认为南唐三主的人品都不失为仁厚有为之君 ,因而在其统治的 39年里 ,有“隐然大邦”之誉也非溢美 ,只是历史的发展 ,决不允许分裂局面的长期存在 ,南唐割椐也如晓梦般地结束 ,是历史的必然 。

南唐诗人李白

盛唐诗人李白,名扬中外,妇孺皆知;南唐诗人李白,却鲜为人知,也没有引起研究者的特别注意。当然,根据现有的资料,要圆满地完成这一课题,为时尚早。然南唐诗人李白的的确存在,大概是不成问题的。他写过诗,也填过词,这些诗词是否确实为他所作,尚需进一步充分论证。然研究南唐诗人李白,不仅要使这位长期被埋没了的诗人重新出现在读者面前,并对研究南唐文学有一定的作用,而且对研究盛唐诗人李白,特别是对《李太白集》中一些诗的归属与辨伪不无裨益。因此不避(讠翦)陋,撰成短稿,以期抛砖引玉。

李煜思妇词探讨——兼论李煜的中期创作

思妇词是李煜生活中期的作品。它与早期的艳情词及后期的亡国词最大的区别在于 :后二者是以直接的方式去反映现实生活、抒发自我情感 ;而李煜中期的思妇词 ,却是以间接的方式———最具柔弱特征的思妇范型、最具凄美色彩的悲秋伤春母题 ,来表达他在家难国危时期那孱弱苍凉的心态 ;同时 ,李煜在思妇词中 ,通过凄苦哀愁惆怅无奈的情感抒发 ,与暮春残秋凄迷溟朦的景色描写相交融的艺术表现手法 ,也无疑创造了一个与其艳情词及亡国词迥然异趣、“更饶烟水迷离之致”的美学境界。

作为诗人的南唐三主

今人谈词,多喜谈南唐二主,即中主李璟与后主李煜。中主仅存四阕,风流婉丽,自成家数。后主身历国变,沉痛伤怀,享千古之名。南唐立国三十七年,实有三主,先主李昪开创新朝,亦能为诗,不可忽略。中主、后主皆有诗名,后主存者尤多,风情不逊于其所作小曲,亦宜为学人所知。故今以三主名篇,于后主尤多致意焉。

哀感顽艳的纳兰词——兼论纳兰词构成的“文学现象”

生活于清初的满族著名词人纳兰性德（公元1655—1685年）,字容若,初名成德,后避讳改曰性德。本文拟从情爱角度蠡测纳兰词;并对纳兰词构成的“文学现象”,作若干探研。 一 学人评述纳兰词,谓其“词以小令为佳,得南唐李后主意”（《关陇舆中偶忆编》）。此说甚有见地。《饮水集》开篇第一首《忆江南》即可作证。忆江南》云: 昏鸦尽,小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮,轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰！ 是默默的相思?还是无名的哀愁?读者尽可浮想联翩。“小立恨因谁”正从李后主“剪不断,理还乱”诸语化出。

纳兰词与李煜词之比较

纳兰性德的词作在清初词坛上异军突起,举世瞩目。当时及后来的评论家众口一词,都给以很高评价。多数评家还特别强调了纳兰对李煜词风的继承关系:陈维崧说纳兰词“哀感顽艳,得南唐二主之遗。”周之琦说“纳兰容若南唐李重光后身也。”近人吴梅说纳兰词“洵足追美南唐二主。”梁启超说“容若小词,直追后主。”

李煜后期词略论

南唐亡国之君李煜,作为皇帝,是极不成功的,然而却是一位卓有成就的词人,在词史上有不可磨灭的贡献。古典文学作品中,哀伤最能刺心的,莫过于李煜后期的词作。他毫无理性的节制,完全放纵自我的感情,一味沉溺于彻骨的哀伤,获得了痛苦的快感和高贵的美感。本文拟对他后期词的主题、词风诸方面作粗浅探讨。 一、主题、季节、时间 兹以王仲闻《南唐二主词校订》中可确定为李煜后期所作的十几首词为标本,探讨李煜后期词的主题。请先看几首词。

南唐三主书法考述

南唐自烈祖李昪于后晋天福二年(九三七)代吴自立,历元宗李璟、后主李煜,至宋太祖开宝八年(九七五)而亡。南唐的三位帝王皆擅书法,古今文史著述虽有涉及,然多语焉不详。本文通过汇辑相关文献资料,对南唐三主书法之事进行考述。

一部坚实而富于新意的选本——评《唐五代词选集》

唐五代词的专门选本,自清末出过一本成肇麐(1847——1901)的《唐五代词选》以还,后不见来者达百年之久.最近读到黄进德先生选注的《唐五代词选集》(上海古籍出版社1992年版),如闻空谷足音,感到特别兴奋. 这是一部十分坚实而又富于新意的选本.全书共选317首,虽然比成《选》少了30首,却更能反映唐五代词的全貌和精华.本书选敦煌曲子词31首、唐代诗客之词30首。

李煜词论略

在兵连祸结、干戈扰攘的五代时期,南唐偏安一隅,且据长江之险,隐然大邦,一度堪与中原争衡,而它的经济政治中心金陵又是六朝旧都,士子向往之地。于是,群彦麇集,文物称盛。 南唐君臣利用劳动人民创造的优裕财富尽情挥霍,过着纸醉金迷的享乐生活。陈世修在《阳春集》序里说:

满怀愁绪缘谤生

清初满族词人纳兰性德,虽然享年不永,仅仅活了三十一岁,但其词名甚高,为有清一代之冠。王国维称赞其词是“北宋以来,一人而已。”忍寒居士龙榆生先生说“清代令词,盖未有过于性德者矣。”可见纳兰性德词的艺术成就,备受推崇。那么纳兰性德词的成就,究竟高在何处呢?陈维崧说:“《饮水词》哀感顽艳,得南唐二主之遗。”顾贞观说:”容若词一种悽惋处,令人不能卒读,人言愁,我始欲愁”。他为《通志堂词》写序又说:“非文人不能多情,非才子不能善怨。骚雅之作,怨而能善,惟其情之所钟,为独多也。容若天资超逸,翛然尘外,所为乐府小令,婉丽凄清,使读者哀乐不知所主,如听中宵梵呗,先悽惋而后喜悦。”陈顾二人都是纳兰性德的挚友,知之甚深,言之自然能中肯。他们都很赞赏纳兰词,都指出了愁苦、哀怨与悽惋是纳兰词艺术风格的主要特征。

《纳兰性德年谱》引言

纳兰性德是满族中一位最早笃好汉学而卓有成绩的文人,是清初重要词家之一,王国维说他是“北宋以来,一人而已。” 历代多数评论家都认为纳兰性德词的特色,是婉丽凄清,极善抒写愁情,真是触处成愁,书愁不尽。其衷感顽艳,得南唐二主之遗。纳兰性德本人最佩服的也便是这南唐二主。郑振铎说:“性德以清才著。其词缠绵清婉,为当代冠。”纳兰性德与李煜,两人的思想和感情,有许多相同或相通之处,在风格、手法上也极为相似,而且在艺术上也达到了类似的高度。其实纳兰的词既有哀感顽艳的一面,也有豪放激亢的一面,是既有周柳之香柔,也有苏辛的豪放。是个全面的词家。

纳兰性德和他的悼亡词

本文论述清代词人纳兰性德生平及其悼亡词创作的艺术特点。