放翁与《南园记》

陆游(放翁)晚年,为南宋权臣韩仛胄写过一篇《南园记》,一时见讥清议,为道学家所诟。《鹤林玉露》、《隐居通议》亦人云亦云。《宋史》也因《南园记》而引朱熹之说,称放翁“不得全其晚节”。然而,考其历史背景,细读《南园记》及通观陆游生平,瑕不掩玉,丝毫不影响他作为政治家、爱国诗人的崇高地位。

陆游《南园记》与杭州南宋“南园”考证

八百年前,位列南宋京城临安诸名园之首的“南园”,是杭州历史上规模最大的中国式园苑,且被列为我国“历代十大名园”之一,宋代大诗人陆游曾为它撰写《南园记》,但其撰文日期,至今仍无定论。至于“南园”的园址,业界当前的主流说法误把“南园”和吴山上的“阅古园”当作同一园苑。本文认为陆游《南园记》的撰文日期是庆元六年春(1200年4月底5月初),并确认南宋“南园”遗址的具体位置在今杭州西湖南线南屏山东南麓、玉皇山路西侧一带,占地规模200多亩。建议有关部门将此遗址打造为西湖“南园景区”,作为以南宋南园和陆游为专题的主题景点,为彰显杭州的人文历史文化加分。

南宋“南园”考

现行史文中，大多认为南宋时陆游所写《南园记》中所指“南园”是在吴山，与他写的另一篇《阅古泉记》中所记的对象“阅古堂”是在同一地方。本文在考证基础上认为，南宋时期的“阅古堂”和“南园”是在两个不同的地方，并指出了南园的具体位置。同时又对《南园记》中使人历来不解的两个悬案，即纪文中把南屏山称作武林山和陆游撰记的日期这两者，在深度分析考证古代文献的基础上提出自己的观点。

晚节之辩:论陆游为韩侂胄写游记的缘由

南宋爱国诗人陆游是主战派的杰出代表,他于公元1200 年为南宋主战派权臣韩侂胄写下《南园记》《阅古泉记》,其中多含溢美之词。朱熹尝言:“其能太高,迹太近,恐为有力者所牵挽,不得全其晚节。”由此引发陆游的“晚节之辩”。从该记内容入手,结合历代史料,以反证法分析陆游作记缘由,在众多观点中,为幼子求恩荫说及拥护主战派官员说较为合理。当前很多学者都对“晚节之辩”持否定态度,推崇陆游的完人形象。唯深究其创作背景及交游情况,方能还原陆游真实的形象。