历史解释与王朝认同——南宋士人的蜀汉正统论研究

基于对南宋政权合法性的考虑,南宋士人在诠释三国正闰时,皆以蜀汉为正,魏、吴为闰。南宋士人的蜀汉正统诠释,一是以帝王血胤为依据,表明刘备以汉室后裔身份建立的蜀汉政权当属正统;二是基于汉王朝连续性的角度,将蜀汉作为西汉、东汉的继承和延续。在此基础上,南宋时期编纂的三国史书中,或将蜀汉帝王纳入“帝纪”,或取蜀汉年号纪年叙事,直观呈现蜀汉的正统地位。南宋士人的蜀汉正统主张,与南宋君主的帝室血胤以及“赓续”北宋的立国方式紧密相关,是其王朝认同意识在历史解释层面的典型反映。

南宋士人的占卜活动探析

占卜广泛渗透到南宋社会的方方面面,在士人阶层也大为流行。受南宋社会风俗、儒家文化及个人经历等影响,南宋士人将占卜活动大致归为两派——包容与排斥。值得注意的是,南宋士人对待占卜活动的态度,往往着重考虑目的性与实用性,与他们是否相信占卜活动并无直接关系。士人与占卜的联系愈渐紧密,儒学与占卜的界限不断模糊化,逐渐形成了带有儒学思想底色的术士群体——“术儒”。“术儒”群体是南宋士人与占卜活动交互影响的产物,是儒学与术数交互影响的体现。

心理认同与士人结群:南宋庐陵士人的日常交游——以周必大为中心考察

日常交游是士人群体在地方社会中的重要活动。南宋庐陵士人云集,日常交游尤为频繁。在南宋政治、文学、思想和学术等领域表现全面的周必大,乡居庐陵期间与地方士人交游甚密,中年时期与胡铨"郊居从游几十年",晚年与杨万里的交游被誉为"庐陵二大老",他还邀约同甲、士人及门生到"平园"聚会。他们在实现心理认同的基础上"结群"交游,经由日常的走访、赏花、集会及诗文唱和等,构建较为稳定的交游圈,并在地方社会营造和传承颇具特色的文化氛围。

方逢辰年谱

本谱是对南宋名臣、遗民方逢辰之生平履历、诗文创作的系年,始宋嘉定十四年谱主生,终元至元三十年安厝,间采相关之时事背景与时人事迹入谱,以相参证。谱前简介略叙其生平、交游、著述、诗文成就等,谱后附方氏世系简表以明其家世。