试论南宋类书编纂者的新变化

与北宋相比,南宋类书多系私人编撰,编纂者中不仅涌现出理学家及其崇尚者、书坊主,还有受明显地域影响的编纂者。这些类书编纂群体中所出现的新变化,主要缘于理学家的思想传播与理学官学化,刊刻业发展与书贾射利,“科举热”与区域文化发达等。正因有众多编纂者合力推动,不仅产生南宋类书编传过程中的“名人效应”,而且促使理学下移与知识社会化等现象。由此可知,类书编纂者与南宋社会文化间形成密切的互动关系。

明刻南宋类书谫论

现存南宋类书的版本,多为明代刻本和抄本,部分南宋类书宋元本已失传或残缺,唯赖明本方得传世。明刻类书虽多有增删改易之处,集中体现了明代刻书的诸多弊端,但同时,这种版本缺点,也正体现出其实用文献在流传过程中的开放性和活力,也启发今人重新思考文献歧变背后的思想文化史背景。

南宋类书《古今合璧事类备要》版本考录

《古今合璧事类备要》成书于南宋福建建安书坊,通过考察其原书与书目记载,可知其前、后、续三集的作者为谢维新,别、外两集为虞载。该书卷帙宏富,保存了大量宋及以前的文献,在资考证、佐辑佚等方面有重要价值,其版本有宋刻本、明金属活字本、明嘉靖间摹宋刻本以及其重修本,清四库全书写本等,本文对其至少十三种版本渊源和流传进行考辨叙录。

南宋类书“儒学”门的变迁与儒学近世转型

类书的知识分类,无疑体现了所处时代的精神状况,南宋类书由官修转为私撰,其分类体系也更具创新活力。北宋以前类书的知识体系,总体上体现的是以皇权和礼法制度为中心的现实权力结构,其中并不单列纯粹知识性的“儒学”门。随着北宋儒学的复兴,特别是理学最终成为思想和科举的正统,南宋类书中设立“儒学”门类愈加普遍。以儒学、理学道统源流为核心的南宋文人类书“儒学”门,事实上构成了早期学案体文献的组成部分,而南宋肇兴的日用类书,也为儒学知识的近世转型,打开了文化通道。

南宋类书《古今合璧事类备要》考略

通过考察原书及各种书目记载,可知《古今合璧事类备要》前、后、续三集的作者为谢维新,别、外两集为虞载。该书编纂历时两载,在内容上趋向于民间日用需要的常识类书,然而其类目丰富,体例精当,具有一定的创新性,体现了宋人编纂类书已具备“辨章学术,考镜源流”的学术意识。该书卷帙宏富,保存了大量宋及以前的文献,其价值体现在存佚书、资考证等,是研究宋代学术与宋代社会文化的一个窗口。