南宋诗歌的变唐历程与特色

经历了"靖康之耻"阵痛后的南宋诗人,对于唐代诗歌的师学与仿效,不仅较北宋诗人更为成熟与理性,而且与当时的社会现实的联系也更为紧密。南宋诗人的宗唐与变唐,主要经历了三个阶段,文章以此为视点,从"特殊条件下的‘诗史诗派'"等三个方面,进行了具体观照与认识,从而揭示出南宋诗歌因变唐所获成就的真面目。

南宋馆阁与南宋诗歌

馆阁诗人的创作,往往与他们作为馆阁成员的身份有关,记录他们在馆阁的活动。在题材的表现上,常常围绕帝王的文化活动;在艺术手法上,则具有好用典、好议论的特点。《南宋馆阁录》即是一部反映南宋馆阁成员诗歌创作的历史文献,据此,我们可以对上述问题进行讨论。

责任伦理——南宋诗歌的一道风景线

南宋诗歌中的责任伦理具体体现在爱国的责任意识和爱国的责任行为两个方面,前者表现为抒发山河破碎之痛、报国之志以及报国无门的悲愤;后者表现为纪闻、纪实,讽谏、揭露与批判,赞美、鞭策和激励,出谋划策,坚贞不屈、慷慨赴死等内容。

论南宋诗歌的市井审美

南宋时期经济繁荣,各类市场特色突出,南宋文人的诗作也日益日常化,反映市场的诗歌日渐丰富,涌现很多反映各种主题市场诸如药市、花市、灯市的诗作。反映市声的诗作有别于传统诗作的地方在于诗人诗意地反映市声,其诗意的来源在于对闹与静的审美把握,对世俗生活的有距离的审美观察,也反映了市场中的人物,突出其生机和活力。

论刘克庄《后村诗话》的诗史建构——以南宋诗歌为对象

《后村诗话》的相关研究普遍存在文本简单化、视野狭隘化以及阐释单一化的特征,制约了文本的精细化解读乃至刘克庄诗学的整体性推进。以诗史建构的角度切入对《后村诗话》的研究,可从三个维度加以分析:通观“本朝”与立足“当代”框定了南宋诗史建构的视域;“诗分唐宋”与“主于性情”明确了建构南宋诗史的观念;标举典型与述及政事体现了南宋诗史建构的方法。并且,从创作主体的文化身份出发,《后村诗话》对南宋诗歌的建构意义还在于历史定位的申明,发展历程的勾勒和时代特质的观照。

南宋淮水诗歌中的送别诗

文章以南宋诗歌中涉及淮水的作品为依据,在梳理前代送别诗发展脉络的基础上,分析南宋淮水送别诗直抒离别之情﹑借送别吐胸中块垒﹑劝勉激励之词等方面的主要内容,论述其多长篇铺叙少抒情写意等方面的写作特点及其历史地位。

宋嫂鱼羹及其在诗歌中意蕴流变探析

鱼羹作为一种饮食出现在诗歌中,本多指诗人享受闲适安逸的生活,而经历了南迁,加之得到君王品鉴的宋嫂鱼羹,其精神内涵发生了一定的改变,南宋诗人借宋嫂鱼羹,多抒发故国之思。明清时期宋嫂鱼羹的烹饪方法逐渐发生变化,与传统羹类做法偏离。明清诗人透过“宋嫂鱼羹”,更能以理性的目光分析统治者偏安一隅所带来的后果。通过饮食文化这一特定视角,分析诗人借“宋嫂鱼羹”来表达对国家政事和社会问题的看法,能够为古代文学研究提供新视野。

“诚斋体”在南宋的接受及其影响

"诚斋体"在南宋受到普遍肯定,与它在元明清朝受到的冷落和恶评形成极大反差。南宋诗人的创作直接受"诚斋体"影响的并不多,对"诚斋体"艺术特质的理解程度也深浅不一,但是在江西派诗风的长期笼罩之下,人们期待创新,故对"诚斋体"的新变持开放态度;杨万里的观念和创作对南宋诗歌的发展趋向产生了一定影响。"诚斋体"在南宋的接受及其影响折射出南宋诗歌观念、审美标准的嬗替与期待视野的更新。

南宋中后期士人分化与诗坛新变

南宋中后期,在科举、经济等外部因素综合影响下,士人入仕途径变得异常拥塞,士人观念因之改变。士与工商等其他群体广泛交融,中下层士人全面崛起,士之阶层分化逐步明晰。士人分化对南宋诗坛产生了深远影响,游士、隐士诗人成为一股重要力量。他们散布于两浙、闽、赣等地区,游离于政体之外或政体边缘,使诗坛重心分散于地方。在特定生活状态和精神状态左右下,其诗作呈现出率直清轻的特点,推动"宋调"进一步演变。

南宋中后期“江西诗学”之承变

"江西诗学"在南宋经历了四个发展阶段,其中中后期是承变阶段。一群声气相投的"江西后派"成员,诗思和学力上各有偏胜,但都宗承了"江西体"的特质。受"江湖体"与"理学体"之沾溉,"江西后派"的作品具有淡泊舒缓和轻清率直的特点,与此前"江西体"的瘦硬质实明显不同。"江西诗学"在南宋中后期的宗承与变异,对诗歌创作活动有重要影响,在一定程度上左右着诗坛走向,并为南宋末年"江西诗学"的大总结和文化意义的提升做着铺垫。

论华岳的诗歌

华岳是一位长期被埋没的南宋诗人。他武学生出身,先后同奸相韩侂胄、史弥远作斗争,惨遭迫害诗如其人,豪放不羁、清健爽快,与诗坛流行的“江西”、“江湖”诗风迥异。他的爱国诗以七律为主,直抒胸臆、慷慨悲壮,过于粗豪;七言古诗学李白,喜写月与梦,意境雄奇流丽,是复古创新重振唐风的成果;山水诗善写动态变化景色;田园诗多侧面表现农民的生活与心态,细节真切有味,富于乡土气息;爱情诗真率坦白,毫不矫饰,在宋诗中一枝独秀。

南宋中兴诗坛的师承与文学史演进

师承是影响文学史发展的重要因素。南宋中兴诗坛的师承可以归纳为学术型、政治型、文学型三个系统,它们从政治学术、人格精神、诗歌艺术等层面对南宋中兴诗坛产生了深刻影响。南宋中兴诗人在继承师学的基础上,又以积极进取的精神超越了师承,树立了新的诗歌艺术典范,创造了宋诗“中兴”的局面,推动了文学史的演进。

论“永嘉四灵”诗之“清苦”

自严羽始,古代文学批评家常以"清苦"评"永嘉四灵"的诗歌。"四灵"皆为中下层文人,避世清贫的生活是他们"清苦"诗风的现实根源。由于"四灵"反对江西诗派"资书以为诗"的创作,故"四灵"诗少用典故,于颈联求工,以期凭借语言的陌生化实现新颖脱俗之风;又多即景写作,以细小萧飒的意象营造凄冷野寂之意境。"四灵"诗之"清苦"也在很大程度上体现了宋诗平淡化、议论化、内向化的特点。

论唐宋词对南宋诗的渗透--以范成大、陆游、姜夔为中心的初步探讨

本文以范成大、陆游、姜夔诗词为中心论述唐宋词对南宋诗的影响渗透,指出南宋诗中存在诗境类词境、诗词如出一辙、诗翻用词意三种现象,认为南宋诗是以晚唐诗为中介而具有词的风貌情韵,词对南宋诗风的转变产生了不可忽视的影响。

《南宋中兴诗坛研究》

12世纪早期的宋室南渡,是宋代历史上的重大转变。宋室南渡后,无论社会文化还是诗歌艺术,在继承北宋的同时又发生了显著变化,尤其是宋孝宗至宋宁宗前期约半个世纪,诗歌创作出现中兴,成为继唐代开元、元和及北宋元祐之后的又一诗学高峰,史称“南宋中兴诗坛”。南宋诗歌的中兴,是宋代文学史乃至整个中国文学史上的重要议题。

文學結盟、元祐學術與吕本中詩學

吕本中是中国文学史上著名的文学批评家和诗人。他编纂《江西宗派图》,最早从整体上对江西诗派这一宋代的重要文学创作群体和流派,作了体认和描述;又明確提出诗歌创作的“活法”说,对南宋诗歌的创作发展,产生了深刻影响,在文学史上占有重要地位。自现代以来,对吕氏及其诗学的研究取得了丰硕的成果。然而,在《江西宗派图》的编纂年代、“活法”说的渊源和理论内涵等问题上,也存在不少爭议。我们以爲,对这些问题的考察和认识,既要回归文献本身,又要尽可能地将其置於一个较爲广阔的思想文化背景下加以审视,如此或可更加贴近历史的真实,对问题有更深切的认识。

论《千家诗选》与刘克庄及江湖诗派的关系

旧题后村先生编集的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》,在编者与选本的价值方面,学术界存在着不同的看法。本文通过对该书与刘选唐宋绝句六种的关系的分析,认为其是在刘选六种的基础上选编的、反映江湖诗派后期诗学观念的一个通俗性唐宋诗选本,其对后世影响最大,为后来的《千家诗》继承最多的是七言绝句一体。《千家诗选》可以视为南宋后期以江湖诗派为主流的诗坛对唐宋诗史的一次集体性的重新建构,对于认识南宋后期诗史的演变也有重要的参考价值,对宋诗的诗史地位的确立起到了重要的作用。本文还分析了江湖诗派在发展过程中的一些变化,指出《千家诗选》与四灵派的诗学存在着一定的差异。本文对刘克庄的诗学思想也有较多的涉及。