高安最早的藏书家幸南容

高安县的藏书事业,起源于书院、私人藏书,据有文字记载,高安县最早的储书以资公览,属唐朝幸南容. 幸南容(746——819年),又名幸显,字惕微,高安洪城人.唐贞元九年(793年)与唐宋八大家之一的柳宗元同举进士,

《论语》“公冶长第五”的路由原理

路由器是互联网的发动机,真正理解了路由器,互联网思维才有可能是真的。理解路由原理的最好方法,就是悟《论语》之道。把《论语》读得“看山不是山,看水不是水”,看得与路由器原理是一回事时,对互联网就算通了。1、孔子的邻接矩阵子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。”以其兄之子妻之。

孔子婚姻思想的进步性

孔子的婚姻思想,学术界至今尚未作过全面而系统的讨论。有的论著偶尔涉及,也大都将其与种种束缚婚姻的封建礼教混为一谈,然而这是远远未足以揭示其本质的。我们必须把孔子有关婚姻方面的言行放到他所处的时代中进行考察,才能掌握其婚姻思想的基本精神。

孔子包办婚姻与众不同

封建时代包办婚姻,是由“父母之命,媒妁之言”决定的,其中“父命”最重要。孔子把自己的女儿嫁给学生公冶长,把哥哥的女儿许配南容。这大约是包办婚姻见于经传的先例。封建时代的儿女亲事,讲究门当户对。孔子选的“佳婿”,门当户对吗?孔氏原是宋国贵族,因内乱,逃到鲁国,其后为鲁人,逐渐衰落。孔子的父亲做过陬大夫公邑宰。

古书院——多学科的博物馆

古书院作为古代的学府,在它一千多年,的发展中汇聚了我国古代书院建筑艺术、碑刻书法和文献资料,对文化艺术和学校教育等方面的研究都很有价值。江西省在书院建设上负有盛名并富有以下特点: 一、起步较早。我国具有学院性质的书院始于唐贞元、元和间(公元785—820),江西省高安县桂岩书院即是其中之一。桂岩在高安城北六十里,唐幸南容“尝卜此山,开馆授业”。(柳宗元《送幸南容归使联句诗序》)。

傅燮史迹简介——记宁夏历史人物

傅燮是东汉末北地郡灵州①人,即今宁夏灵武县人。他和家乡的羌、胡、汉人民有深厚的感情,对宁夏社会经济的发展有一定的贡献。 傅燮起初字叫幼起,后在读书时,羡慕春秋时鲁国人南宫括,常用《诗经·大雅·抑》中的“白圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也”,②来勉励自己的治学精神,又改字南容。③可见他幼年时就勤学好读,严格要求自己,有远大的理想和不平凡的抱负。“改字南容”,是傅燮史迹中最初的一件大事,可是在《朔方新志·人物志》中却写成:“汉傅燮字南容”。一“字”之错,使人难解。

孔子文艺观评价中的几个问题

孔子的文艺思想时贤论述颇多,不乏精辟见解,读后获益匪浅。但是,我认为对孔子文艺思想的研究,应严格遵守历史唯物主义的原则,把问题提到一定的历史范围来考察,不把古人还没有的思想挂到古人名下,实事求是地给以评价,这样才有利于文化遗产的批判继承。下面就几个问题略陈管见,目的在于推进学术讨论,正确评价孔子的文艺观。

搞好公安部门的廉政建设

党的十三届四中全会作出决定,当前特别要注意抓好四件大事。其中一件就是要“坚决惩治腐败”。 出现腐败现象的原因之一,就是廉政建设没有搞好。全党如此,公安部门也不例外。搞好公安队伍建设,防止腐败和克服腐败现象,必须认真地、有成效地搞好廉政建设。 能不能搞好廉政建设,提高干警对这项活动的必要性和重要意义的认识是关键。

海岛型旅游度假区旅游环境容量研究--以分界洲岛为例

指出了海南分界洲岛为典型的海岛型旅游度假区,以分界洲岛为例,探讨了分界洲岛的旅游环境容量情况,主要从该岛的生态环境容量、功能设施环境容量、旅游空间环境容量和旅游社会环境容量4个指标进行了测算和分析。结果表明:除旅游空间环境容量外,其余3项旅游生态环境容量、功能设施环境容量以及旅游社会环境容量均存在不同程度的超载。根据上述研究结果,提出了促进分界洲岛旅游环境容量建设的策略,并为分界洲岛旅游的开发和发展提供了一些措施和建议。

解读《论语》

《论语》公冶长篇子谓南容,"邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。"以其兄之子妻之。【译文】孔子评论南容说:"国家有道时,他有官做;国家无道时,他也可以免去刑戮。"于是把自己的侄女嫁给了他。【评析】本章里,孔子对南容也作了比较高的评价,同样也没有讲明南容究竟有哪些突出的表现。当然,他能够把自己的侄女嫁给南容,也表明南容有较好的仁德。

模範保安員臧延貴

臧延貴是松江省玉泉石灰廠一個有二十一年工齡的老工人,爲共產黨員。解放前長期受着反動派的壓迫,生活貧困,解放後,由於黨和工會不斷培養和教育,提高了階級覺悟,樹立了共產主義勞動能度,因而在工作中,一貫積極認真負責,曾先後被評選爲模範幹部及生產中勞動模範達二十次之多。一九五二年他被調到白石現場担任技術保安工作,他知道這是黨交給他的一件光榮而偉大的任務。從担负工作那一天起,始終是兢兢業業地想辦法克服困難,努力工作。臧延貴由於過去長期飽受反動派壓迫,階級感情非常濃厚,每次聽見或看見那個採石工人受傷,他都難過的流下眼淚,他明白:‘工人受傷不僅使自身遭受痛苦,同時也給黨、国家造成很大損失’,所以他熱愛保安工作,不論是冬天、熱天或雨天,他總是在現場巡迴檢查,不讓發生一件事故。

书本寂寞道——记林散之先生

林散之先生是我的老师。自二十世纪六十年代到八十年代的二三十年间,我时时趋其寓所看望请教,或相坐笔谈（先生六十年代左耳失聪,七十年代即大聋了）,或观其作书作画……即是现在,静心闭目,其音容神采亦宛在眼前。二十世纪六十年代初,我从江苏省国画院毕业来到南京博物院工作。南博有展览,林老都会来看,看完就在我的办公室坐坐。

傅燮的“宁可——绝不”哲学

傅燮字南容,是西汉开国功臣傅宽的后裔,凉州北地郡灵州(今宁夏吴忠市境内)人。东汉灵帝朝大臣,历任护军司马、安定都尉、议郎、汉阳太守等职。汉灵帝中平元年(184),黄巾起义爆发,汉灵帝火速调集四方兵马紧急"灭火"。傅燮被任命为护军司马,随左中郎将皇甫嵩出征讨伐黄巾军。

当年的新四军回来了——泾县人武部蹲点扶贫纪实

1987年3月,在当年的“皖南事变”激烈战场之一——泾县南容乡,料峭春寒中走来了几位背着被包、戴着大盖帽的人。群众用好奇的目光打量着他们,“他们来干什么?”县人武部政委孙长胜一行4人在乡里住了下来,他们要帮助老区人民脱贫致富。下车伊始,就遇到了一个难题:乡办硫铁矿因收不回贷款而濒临倒闭。孙政委听说后当即把要款的事揽了下来。他带领厂里的业务员4次专程到淮南、六安的购货厂家做工作,在当地党委、

洞庭印社记

"洞庭西望楚江分、水尽南天不见云"。夫洞庭者,古云"云梦泽"。跨湘鄂两省,南容湘、资、沅、澧之注,北纳松滋、太平、藕池、调弦之洪,经城陵矶而入长江。傲五湖之仲昆,承湘鄂之命脉也。夫水乡泽国,孕湘楚之文明,引先贤而驻履。昔有李白、杜甫、孟浩然,行吟唱和;近有髡残、丁玲、翦伯赞,章耀乡梓。