南少林武术文化研究的热点问题透视

运用Microsoft Excel对1978—2023年期间发表的南少林武术文献进行数据分析,按照主题、发表年度、学科等分类整理。研究结果表明:南少林武术相关文献具有强烈的地域特色;核心期刊论文较少,反映出深度和广度不够;体育学内容是研究的主流,反映了学科界限和学术传播的广泛性不足。

南少林的狂欢,武术的盛宴

前言武术的生命力是顽强的,经历了几千年的历史沉浮,总能绝处逢生,焕发出熠熠之光。三年疫情改变了世界,有的人躺平了,有的人却重操旧业,更上一层楼。“特步杯”2023第十四届南少林武术大赛就是个典型,坚持了十四届,成为全国民间十大武术赛事之一。盛况依旧,万象更新“特步杯”2023第十四届华夏南少林武术大赛于2023年11月18~19日在石狮市体育馆举行。指导单位福建省体育局社会体育指导中心、泉州市体育局。

基于“筋”与“膜”理论探析南少林易筋经功理

研究目的:探索南少林易筋经的功法原理。研究方法:从“筋”与“膜”相关理论分析南少林易筋经的功法原理。研究结果:南少林易筋经在练习时强调意与气的配合,突出练筋与练膜兼顾。气、筋、膜三者相辅相成,共同构成了南少林易筋经的功理基础,其中气起主导作用。研究结论:在练习南少林易筋经功法时要从原理分析,从“筋”“透”“膜”,使气从内向外发才能受益。

南少林理筋手法联合超声波治疗粘连性肩周炎临床观察

目的观察经筋理论指导下的南少林理筋手法联合超声波疗法对粘连性肩周炎患者运动功能的影响。方法将60例患者随机分为2组,试验组采用南少林理筋手法配合超声波治疗;对照组采用南少林理筋手法配合普通针刺治疗。分别于治疗前后对2组患者进行疼痛VAS评估、肩关节活动度检测、肩关节功能评估,对比临床疗效。结果2组在减轻疼痛、提高活动度方面均有较好疗效。试验组在改善肩关节活动度方面明显优于对照组。结论经筋理论指导下的南少林功法理筋手法配合超声波治疗可以较好地改善粘连性肩周炎患者的肩关节疼痛和运动功能,适宜推广使用。

南少林理筋手法结合经筋针法治疗膝骨性关节炎临床观察

目的观察南少林理筋手法结合经筋针法治疗膝骨性关节炎患者膝关节功能的效果。方法将60例患者随机分为2组,治疗组采用南少林理筋手法和经筋针法;对照组采用常规推拿及普通针刺治疗。分别于治疗前后对2组患者进行疼痛VAS评估、膝关节活动度检测,对比临床疗效。结果治疗组在减轻膝关节疼痛及提高活动度方面优于对照组(P<0.05)。结论南少林理筋手法结合经筋针法对改善膝骨性关节炎患者的膝关节功能具有较好效果,适宜推广应用。

南少林牵抖手法联合小夹板外固定治疗老年桡骨远端骨折临床效果

目的:探讨给予老年桡骨远端骨折患者南少林牵抖手法联合小夹板外固定治疗对腕关节功能及并发症的影响。方法:选取2018年6月至2022年11月在医院接受治疗的226例老年桡骨远端骨折患者,按随机数字表法分为研究组与对照组,各113例。对照组给予石膏固定治疗,研究组给予南少林牵抖手法联合小夹板外固定治疗。比较两组腕关节功能、骨折愈合情况、疼痛程度、生命质量及并发症发生情况。结果:治疗6周后两组上肢功能损伤量表(DASH)评分较治疗前降低,且研究组更低(P<0.05);治疗后研究组肿胀消失时间、骨折愈合时间、骨折线消失时间均较对照组短(P<0.05);治疗6周后两组视觉模拟评分法(VAS)评分较治疗前降低,且研究组更低(P<0.05);治疗6周后两组生命质量测定量表(EORTCQOL-C30)评分较治疗前升高,且研究组更高(P<0.05);研究组并发症发生率为7.96%,低于对照组的20.35%(P<0.05)。结论:给予老年桡骨远端骨折患者南少林牵抖手法联合小夹板外固定治疗能够有效改善腕关节功能,促进骨折愈合情况,缓解疼痛程度,提高生命质量,降低并发症发生率。

南少林锁喉指练法

一、浑元养气练习者站成高马步,双脚与肩同宽,脚尖稍里扣,双手抱拳于腰间,拳心朝上,目视前方,变成掌环抱于腹前处,掌心对着下丹田,掌指相对,下颚微收,百会上顶,双目垂帘,鼻呼鼻吸,意念似守非守地集中于下丹田处,如此习练2分钟。【要点】掌环抱于腹前处,掌指相对,此时的双掌离下丹田约13厘米左右。

南少林妙应拳伏虎手套路练法

南少林妙应拳伏虎手套路短小精悍,以形为拳,以意为神,以气摧力,拳势激烈,刚猛雄健,固守短打,富有阳刚之美,手法丰富,是善于短打攻防的少林南拳。曾在莆田南少林寺为僧的释贤灿法师俗名林灿庭(字炳庭,其父林阿吾,祖父林亚和),1927年3月出生,传承其祖父林亚和南少林妙应拳功夫。林亚和——父亲:林阿吾——林灿庭)。林灿庭于1955年参加中国人民解放军,曾在炮击金门战斗中立功负伤,之后转业地方参加工作,55岁时,决心实现笃信佛教的祖父母嘱托出家为僧。

改良式南少林站桩配合温针灸治疗寒湿痹阻型膝骨关节炎30例

目的观察改良式南少林站桩配合温针灸治疗寒湿痹阻型膝骨关节炎(KOA)的疗效。方法选取2021年12月—2023年2月就诊于福建省老年医院康复医学科门诊和福州市第一总医院针灸科门诊的KOA患者63例,采用随机数字表法分为对照组31例和观察组32例。对照组采用温针灸治疗,观察组在对照组治疗基础上配合改良式南少林站桩功法进行治疗,每天1次,每周6次,疗程为4周。治疗期间对照组脱落1例,观察组脱落2例,对照组、观察组最终完成研究各30例。观察2组治疗前1 d和治疗后患膝关节视觉模拟评分(VAS)、关节活动度评分、关节Lysholm评分和中医证候积分的变化,并比较2组疗效。结果与治疗前1 d比较,2组治疗后患膝关节VAS评分均降低,关节活动度、Lysholm评分均升高,中医证候积分均降低(P<0.05);与对照组比较,观察组患膝关节VAS评分、中医证候积分均降低更明显(P<0.05),关节活动度、Lysholm评分均升高更明显(P<0.05)。观察组总有效率为93.33%,优于对照组73.33%(P<0.05)。结论改良式南少林站桩配合温针灸可减轻寒湿痹阻型KOA患者的疼痛,改善膝关节活动度和上楼、下蹲功能。

南少林骨伤流派滑膜炎方治疗湿热痹阻型膝骨关节炎30例

目的 观察南少林骨伤流派滑膜炎方治疗湿热痹阻型膝骨关节炎的疗效。方法 选取2021年1—12月于福建中医药大学附属第三人民医院骨伤科门诊就诊的湿热痹阻型膝骨关节炎患者60例,采用随机数字表法分为对照组和观察组各30例。2组均予常规治疗(股四头肌功能锻炼和健康宣教),对照组加服塞来昔布胶囊治疗,观察组加服滑膜炎方治疗,2组疗程均为2周。观察2组治疗前、治疗1周和治疗2周膝关节肿胀程度和西安大略和麦克马斯特大学(WOMAC)骨关节炎指数评分(疼痛、僵硬和功能障碍评分),比较2组疗效和膝关节肿胀改善率。结果 与治疗前比较,2组治疗1周和治疗2周疼痛、僵硬和功能障碍评分均明显降低(P均<0.05),治疗2周膝关节肿胀程度明显改善(P<0.05);与治疗1周比较,2组治疗2周膝关节肿胀改善率明显提高(P<0.05);与对照组比较,观察组治疗1周和治疗2周膝关节肿胀改善率均明显提高(P均<0.05),疼痛、僵硬和功能障碍评分均明显降低(P<0.05),治疗2周后膝关节肿胀程度明显改善(P<0.05);观察组总有效率为90.00%,优于对照组的76.67%(P<0.05)。结论 滑膜炎方可缓解湿热痹阻型膝骨关节炎患者的膝关节疼痛,减轻关节肿胀,改善关节僵硬感及功能活动。

南少林武术传承的影响因素及发展策略

分析了南少林武术传承存在的制约因素:行政体制因素、传统武术自身因素和社会因素.针对存在的制约因素提出发展策略:强化政策力度,提升南少林武术的文化地位;搁置遗址争议,提倡和谐发展;制定推广的目标,丰富其内涵;定期举办赛事;加强后备人才的培养和储备;加强海外交流,扩大传播范围.为保护传承民族传统文化提供参考.

南少林与林俊起义及太平天国运动的关系研究

林俊起义及太平天国运动中的将士均是南少林武术之衣钵,南少林武术一度被视为反封建的有力武器,给封建统治者以沉重的打击。近代反封建运动不仅促进了南少林武术的广泛传播,同时也检验了南少林武术,促进其体系逐渐走向成熟,臻于大备。

福建南少林武术文化推广与发展研究

阐述对福建南少林武术文化概念的认识,分析福建南少林武术文化发展的现状与优势,提出福建南少林武术文化推广与发展的思路:要积极开展闽台南少林武术文化交流活动;要积极促进南少林武术运动进入学校体育课堂;在全民健身活动中要积极融入南少林武术运动;要积极推进福建南少林武术文化发展的社会化进程等。

集体记忆与传统的延续:南少林十八路庄武术文化传承的解读

在桂东南极有影响的南少林十八路庄从乾隆末年起传承了200多年,形成了包括南少林十八路庄的文化渊源、各代宗师行侠仗义的传奇故事、尊师重道的优良传统等丰富的集体记忆。从功能主义视角和建构主义视角对其进行的解读表明,集体记忆体现了群体深层的价值取向和情感,由此形成的群体意识对于群体的凝聚和该非物质文化遗产的延续具有重要作用。这种民间传统武术的集体记忆也是传统道德和传统文化的信息源、传播方式和传承载体,对传统的延续起了重要的作用。

明、清时期南少林武术历史寻绎

采用历史学、人类学、武术学、宗教学等多学科交叉的研究方法,从历史发展的大背景下,试图对明清时期的南少林武术进行梳理,初步展现其明清时期的情况,从宏观上把握其研究方向。

武术文化与会党文化语境中的福建南少林研究

“福建少林寺”长期来在海内外(尤其是习武群落中)有着广泛而深远的影响,已成为一种具有强烈文化认同的集体记忆,它是史学界讨论天地会起源时一个无法绕开的话题,也是研究有关中国武术史和少林武术的重要内容,尤其对于我们认识多样式的少林武术文化构成,提供了一个详实的样本。作为一个由武术文化与会党文化长期共同氤氲催生的文化概念,其中既烙有明季的历史文化印痕,也有清代天地会出于纠众结盟的需要,更反映了人们在当时少林武术文化辐射下的多元价值诉求。由于这一语境中的福建南少林不是一个具有确切地址的实指寺院,故而囿于了实证主义方法中的“南少林诸说”在一些关键问题上往往难以自圆其说,其根本原因也在于此。

民间武术传承与发展的影响因素剖析--“南少林十八路庄”的考察

在桂东南极有影响的南少林十八路庄,自乾隆末年起传承了200多年。对田野调查获得的大量生动材料的分析揭示了该民间武术起源与存续的影响因素。这些因素可以概括为环境、"基因"、人才、兼容并蓄、文化共生、社会适应等6个方面,这些因素也是许多民间武术传承与发展的主要影响因素。

五祖拳拳名考——论“南少林五祖拳”名称及其实质

采用文献资料调研法、访谈法,调查了英塘村蔡厝“青阳蔡氏族谱”和访谈了各流派的主要代表人,在全国武术挖掘整理工作成果及国际南少林五祖拳联谊会资料的基础上,就拳名及其内容实质、源流的各种说法用比较法、反证法、归纳法及体育人类学的田野调查法作了深入研究。结论:(1)五祖拳并非五种拳术的总称;五祖拳不是由五个和尚所传;五祖拳并非等同于过去的太祖拳;蔡玉明先生是五祖拳的创始人,而不只是“一代宗师”;(2)五祖拳学术上的命名可根据师承的不同,区分为“五祖××拳”,并根据历史习惯冠于“南少林”二个字,以示属于福建南派武术体系。

唐宋南少林武术历史迹象探微

采用实地调查法、文献资料法和逻辑推理法,从文物考古,文献考证,以及民间传说等几方面对南少林武术在唐宋时期的一些迹象进行考证探求,结果表明:南少林寺至晚于晚唐之前已传少林宗风,禅武合一;宋代已有习武高僧;有9座寺享有"南少林之誉";寺内武术与外来武术相互融合。

明清南少林武术历史迹象探微

采用实地调查法、文献资料法和逻辑推理法,对南少林武术在明清时期的一些迹象进行考证探求,以此推演南少林武术的历史。研究认为:南少林武术起源于唐,成形于宋,大备于明,鼎盛于清。