江苏泰州南山寺大雄宝殿彩画颜料分析

泰州南山寺历史上曾为皇家寺院,现为江苏省文物保护单位。2019年南京博物院对南山寺大雄宝殿的古建彩画进行保护方案设计,是1949年以来首次对该建筑彩画进行检测分析。通过少量颜料采样,进行超景深显微观察、X射线衍射分析、扫描电镜能谱分析和拉曼光谱分析。结果表明红色颜料为朱砂,蓝色颜料为人造群青,绿色颜料为氯砷钠铜石,白色颜料为石灰石。检测分析结果为江苏地区较高等级的寺观建筑研究提供了重要信息。

五台山南山寺建筑石雕装饰艺术探微

五台山南山寺建筑群的石雕装饰艺术,题材丰富、雕刻精美且艺术价值颇高,具有显著的时代文化特征,为研究清末至民国中期五台山建筑石雕艺术提供了精美的范本。从作者3次去南山寺对其石雕艺术考察结果来看,南山寺雕饰纹样内容以福、禄、寿文化为核心,雕饰手法多采用浮雕和线刻。与此同时笔者发现南山寺建筑装饰石雕艺术受到五台山区域匠作文化、寺庙经济因素以及当时社会文化的影响,使建筑装饰石雕艺术呈现出风采独具的题材、图案表现及文化特征,展现了清末至民国中期五台山汉传佛教寺庙装饰艺术光彩动人的实际成就。

南山寺楹联牌匾石雕小考

南山寺座落于台怀镇南五里许的南山脊上,为五台山青庙十大寺之一,是游山者必到之处。此寺环境幽雅,规模宏伟,设计别致,建筑壮观。有人名其“曲径南山”,列为五台山新十景之一。

五台山南山寺佛传故事画考释

山西五台山南山寺留存有两处佛传故事壁画。这两处壁画,对于研究历史上佛传故事画的发展,应有不可替代的价值。然而,一直以来,学界对之少有讨论,①并对这两处壁画的认识上亦有值得商榷之处。本文拟对该寺建寺背景以及两处佛传故事壁画的绘制时间、内容、风格、粉本来源以及寺院背景与画作关系等问题作以考察。

五台山南山寺晚课仪式音声探微

南山寺作为五台山佛教仪式音声的北派代表,不仅具有传统的诵经音声,而且具有笙管笛的器乐供养音声,既彰显出南北区域佛教仪式音声的诸多不同,又彰显出僧人破戒奏乐伎乐供养的僧尼化遗存。文章以五台山南山寺晚课仪式的过程为例,详细地分析了其音声类型及其应用特征,提出了对仪式与音声之关系的看法。

五台山南山寺环境艺术研究

元朝统治者对宗教持兼容并蓄的态度,遂使佛教建筑得以迅速发展。五台山南山寺正是这一时期汉传佛教山岳寺庙的典型代表。从该寺的选址和建筑布局入手,试分析其形成原因。五台山南山寺选址受到了历史、外部环境、风水学、宗教活动、园林景观等因素的影响;同时通过对现存寺院建筑体以及修建年代等分析得出该寺建筑群的布局特色。

五台山南山寺的组群方式及景观构成

南山寺位于五台山台怀镇南山坡上，坐东向西，依陡峭的山势而建。始建于元贞元年（1295年），明嘉靖二十年（1541年）、清道光十年（1830年）、清光绪元年（1875年）多次维修，民国年间重修、扩建时，将极乐寺、善德堂、佑国寺三寺联为一体，统称南山寺。

南山寺楹联选注

万圣今朝清真地五岳光中自在天万圣:南山寺始建于元,时称万圣佑国寺。佛教谓佛、菩萨等“觉者”为圣者,万圣即指诸佛、菩萨。清真地:清净无染的佛土。清真,纯洁质朴之意。原为普通词语,曾用以称道观、佛寺、犹太教会堂、天主教教士以及幽静场所等。明弘治。

《秦州志·李白〈南山寺〉》一诗的发现初探

李白祖藉陇西成纪,早为人们公认。他曾途经秦陇,也有名家记述。但在他的传世诗作中,没有陇上诗稿。杜正兴同志从《秦州直隶州新志》中发现李白《南山寺》诗一首,并作了初步的考证和推论。我们发表这篇短文不是认为其中的考证和论断准确可信,而是向关心古典文学和李白研究的同志提供一点地方资料,请专家学者们研究鉴定。

南天降瑞 宝刹得主——新成大和尚三亚南山寺晋院升座记实

10月中旬，北国已是凉风袭人的深秋，海南依然一片阳光灿烂，景色宜人的亚热带风光。10月14日上午8时．位于海南三亚南山文化苑中宏伟的唐式建筑——南山寺在清柔海风的吹拂下，棕翼摇曳、彩旗飘舞，呈现出一派祥和喜悦的气氛。来自海南、广东的各级党政领导、各地诸山长老、

漳州南山寺史考略

漳州南山寺是著名的闽南古刹。有关南山寺建寺时间,历来有唐宋之争。说南山寺始于唐者,主要依据是清代修撰的地方《志》书及有关族谱。本文认为,南山寺始建于宋乾德六年(968年)。

贵港南山寺宋代石刻文字新探

贵港南山寺宋代石刻在文字的字形、字体以及书式等方面的探索,存在研究尚未深入、研究不集中、文字误录、漏录、断句错误等方面的问题,因此,需要在前人的基础上去探明尚未触及的盲点。

落实我国宗教中国化要求的探索与思考 以广东省化州市南山寺《画说佛教中国化简史》壁画为例

为以具体实践推动宗教中国化落细落小、落到实处,2022年,笔者等组织专业力量,以壁画平面展示和解说词动态阐释相结合的形式,在广东省化州市南山寺完成了《画说佛教中国化简史》400米壁画主题宣传图卷,对创新宗教中国化宣传形式进行了有益探索。

从传统寺庙空间布局谈南山寺景观设计

本文从常州南山寺重建规划的创作出发,初步探讨了传统寺庙空间布局影响下的南山禅寺景观规划设计特色,即因地制宜的环境利用、规制有度的寺庙格局、典雅庄重的寺庙装饰、脱俗清幽的植物配置,总结和研究了佛教理论思想影响下的常州寺庙景观设计,以期推动常州佛寺景观设计的发展,使其跟上当代城市景园发展步伐,最终探求一条适应新时代发展的佛寺景观模式,为弘扬传统文化,建设和谐社会添砖加瓦。

浙江余杭南山普宁寺沿革初考

浙江余杭南山普宁寺是宋元时期流传于江南一带的佛教白云宗的祖庭。由于白云宗在元代受到朝廷扶持,普宁寺的规模与影响力也一度达到极盛。但对普宁寺的宋代源流及其在明代重建之后的流变情况,学术界则至今还没有人进行过系统的考证与梳理。通过对包括正史、方志、佛教史籍、文人笔记等在内的各类文献的考证,并结合前人的相关研究,可以大致归纳出普宁寺近千年历史沿革脉络:其前身为北宋末年孔清觉所建的白云宗小庵(疑为"白云庵"),绍兴年间(1131–1161年)先后改称"传灯院""普安院",淳熙七年(1180年)改为"普宁寺",进入元代则称"大普宁寺",元末被毁;洪武三年(1370年)重建为"普宁禅寺",变为丛林,并于明中期合并了慧照塔院、定一院、松隐院等几个寺院,清嘉庆十年(1805年),普宁禅寺得到重修,清代后期渐趋没落,约于20世纪初衰亡;从明代中后期一直到清末,普宁禅寺在民间亦称"南山寺"。

福建省漳州市南山寺山门的大木构架与斗栱形态

福建省漳州市南山寺山门,是闽南古老而独特的木结构建筑。山门采用分心式平面、主屋附以挟屋的布局形态。山门之中,位置自由的阑额,阑额出柱外斫成卷头,橑檐枋下施重栱重枋,丁头拱与华拱组合,丰富的纵架,斜置的槫檩,局部殿堂式做法等,反映了古老的穿斗构架形式在闽南的适应变化。

佛教供养与礼乐文化传统的双重建构——以五台山南山寺“焰口”仪式音声为例的考辨

五台山南山寺实为元代皇家寺院,现为五台山"佛事音声"的重要培训之地,其仪式音声的独特性、"笙管笛"供养音乐的传承发展成为五台山汉传佛教音声的典型代表。"放焰口"丰富的仪式内涵,既彰显出佛教音声供养传统,也揭示出对中国传统礼乐文化的效法与接衍,形成了"佛制+礼制"下的音声佛事表征体系。

三亚南山寺三坛大戒圆满结坛

2021年8月22日(农历七月十五日),三亚南山寺护国报恩三坛大戒法会进入尾声,是日托钵乞食。七月十六日发放戒牒,谢师出堂。为使新戒比丘体验托钵之原始佛教,及让信众广修福田,特举行托钵仪式。法会现场全体新戒在开堂和尚印杰律师带领下列队而行,来自各地的三宝居士及十方善信将供品等一一布施、供养。

三亚南山寺举行印顺法师晋院升座法会

本刊讯 9月23日．三亚南山寺彩旗招展，海众云集．印顺法师荣膺南山寺方丈晋院升座法会在这里隆重举行。中国佛教协会副会长净慧长老、珠康．土登克珠活佛、祜巴龙庄勐长老、心澄法师、道慈法师、纯一法师、正慈法师，秘书长王健。副秘书长宗家顺、卢浔、演觉法师；香港西方寺方丈宽运法师．澳门佛教总会键钊长老．