《全宋诗》道教类诗歌补正①——以《道藏》记传类经典为中心

傅璇琮等先生主编《全宋诗》②出版以后,嘉惠学林,受到广泛称誉。然而,因多种主客观条件的限制,尚存不少问题,所以,补订、续辑之作甚多,单《中国期刊全文数据库》就收录了相关论文100多篇。而原书主编之一的陈新先生,也以精益求精的态度,主编《全宋诗订补》,主动纠错,拾遗补阙。尽管如此,还有待完善之处。比如,《道藏》虽列为《全宋诗》的材料来源之一,但时有遗珠之憾,兹以仙传、名山记、宫观碑铭等记传类经典为主,且按其在《道藏》中的排序,补正两宋道教类诗歌如下,以供学界同仁参考。

南岳祝圣寺

祝圣寺,位于湖南省衡阳市南岳区南岳镇东街。创建于唐代(618～907),开始命名为弥陀台。据《南岳总胜集》一书记载,夏朝的大禹,曾在此建立清冷宫,祀奉舜帝,寺的西边有一个禹柏庵,说明在唐代建弥陀台时,这个地方就是民间祀奉神祗的场所。其创始人承远(712～802),世称弥陀和尚,被后人推为我国净土宗的第三代祖师。它的次序是:慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、袾宏、智旭、行策、实贤、际醒、印光,共一十三代。净土宗的祖师。