黄河南徙在徐州地区的环境效应研究

自1128年黄河南徙夺淮始,到1546年,黄河以多股并流的形式在徐淮地区频繁泛滥游荡。1546年以后,经过王以旗、朱衡、潘季驯等人的持续治理,黄河基本稳定于现今黄河故道一线。黄河南徙对徐州地区的自然环境影响深刻,首先改变了徐州地区的水系格局,进而由沂、沭、泗等河流塑造的冲积倾斜平原与波状剥夷平原被黄河泛滥冲积物所淹没;其次黄河南徙改变了徐州地区土壤发育过程与土壤理化性质,降低了徐州地区土地生态环境质量;再次黄河南徙也造成徐州地区孕灾环境发生了巨大的变化,徐州地区逐渐成为水旱灾害频发、盐碱化发育、中低产田广布的自然环境脆弱区域。

黄河南徙对徐州地区农业土壤肥力的影响

以徐州地区历史上3个未受黄河泛滥影响和10个受黄河泛滥影响的农业耕作区为研究对象,测定各个样点土壤机械组成和有机质、氮、磷、钾、pH值、阳离子交换量等理化参数,研究了黄河南徙对徐州地区土壤肥力的影响。结果表明:土壤的机械组成影响着可耕性与保肥性,非黄泛区表层土与黄泛区表层土虽都为壤质沙土,但后者细沙含量较多,质地略细于前者,深层土也显现出同样的规律;非黄泛区无论是表层土壤还是深层区土壤有机质、全氮含量、阳离子交换量均显著大于黄泛区;非黄泛区表层及深层土壤pH值均显中性,而黄泛区各层土壤均显碱性。

黄河南徙对徐淮区域生态环境的影响

以黄河南徙泛淮史料为依据,分析了黄河南徙入淮期间徐淮流域的洪涝灾情,着重阐述了黄河南徙对徐淮区域经济、交通和生态环境的影响,并总结了该区域历史上的自然灾害。

探讨“鹏飞南徙”之寓意

庄子《逍遥游》中,“鹏飞南徙”这一主体寓言的寓意,就象《逍遥游》本身的主旨一样,历来注家众说纷纭,莫衷一是。郭象、支遁,大小之辩等是其中较有影响的观点,综合来看,鹏飞南徙这一主体寓言,不是作为被否定的有待境界,而是作为被颂扬的求道精神,被有机地纳入了《逍遥游》主旨当中。

唐代碑志所见非汉民族姚秦余宗南徙实证及其士族化

南北朝时期羌族姚苌家族在五胡十六国多权争霸的历史潮流中建立了后秦政权(又称姚秦),短短三十四载灭于南朝刘裕政权,末代帝王姚泓被带至建康斩首,其他姚氏余宗则被迫南徙,迁于江南。但其余宗所迁具体为何地,因各类史传未详实记载,成为盲点。文章以明确为羌姚后裔的陕西西安市郊近年出土《姚承珇墓志》为中心,结合已经出土的多通唐代羌姚人物墓志,联系史志,为南徙姚秦余宗找到了证据,认为所迁之地就是吴兴郡(今浙江省湖州区),并且论证了吴兴羌姚余宗在唐代的发展,为扩展研究羌族的领域、推动羌族史的深入研究提供了新的重要材料。

论江苏海岸变迁及其对海涂开发的响影

江苏滨海平原的形成和海岸的变迁,主要受黄河尾闾南北迁徙和长江输送入海泥沙的控制,本文从史料记载和地貌遗迹方面考证了海岸变迁的概况。江苏沿海的开发利用是按渔业-盐业-种植业模式发展的。其间受到历代政府“禁渔”“禁垦”的干扰,朝野之间曾掀起“废灶兴垦”之争。由于海岸动态变化的差异,黄河北归后淮北岸退滩蚀,有利于发展盐业,淮南岸长滩淤更有利于农业,同时因制盐技术的进步,由煎盐改为晒盐,淮北逐渐形成良好的晒盐生态环境,故淮盐虽发自淮南后盛于淮北。江苏海岸带的开发历史悠久,虽几经人为干扰,但还是遵循了因海岸变迁而发生的海涂生态环境变化的规律,随着时间的推移,开发利用的方式更趋合理。

骆马湖历史演变研究

历史时期骆马湖其演变过程共经历了五个阶段,即:南宋至万历的多湖并存时期,天启年间至清初的淤积时期,康熙至乾隆年间的扩张时期,清中晚期至解放前的衰亡时期以及新中国成立后至今的重生时期。研究表明:黄河南徙是促使骆马湖最初形成的直接原因;自骆马湖形成以来,自然因素主导湖泊走向淤积,人类主观的维护则维持湖泊的存续;骆马湖经济、社会价值的重要性以及地理位置的特殊性,是其虽屡废仍屡兴的主要原因。

Effects of Southward Flow of Yellow River on Eco-environment of Xu-Huai River Basin

Based on the historical records,the flood disasters in Xu-Huai River Basin caused by southward flow of Yellow River were studied,while its effects on Xu-Huai regional economic,transportation and eco-environment were also highlighted,and finally historical natural disasters were presented in this study.

论明清季客家民系在闽粤赣边区的形成

本文首次披露了中国社会科学院的专家、学者与黄石华教授主持的香港崇正总会合作，在考证客家源流方面取得的最新成果；从历史学、经济学等学科的角度，论述了明清季客家民系在闽粤赣边区的形成。

《金瓶梅》故事年代与写作年代

小说的故事年代与写作年代是两个不同的概念,前者是指小说所描写的故事的发生和展开的时间背景,后者是指此小说写作于何时,一般来说,故事年代应在写作年代前(特别是写实类小说).因此,辨明故事年代对探讨写作年代大有裨益.本文拟先证明故事年代再论证写作年代.

就一节史料谈黄河夺淮与河口东移问题

就一节史料谈黄河夺淮与河口东移问题刘大卫横贯苏皖北部的淮河，古时与长江、黄河、济水并称“四渎”，在涟水县的云梯关入黄海。雍正十年（１７３２年），云梯关及其下游一带划归阜宁县。关的遗址，现属响水县黄圩乡云梯村。由于黄河夺淮，二渎并流，黄沙入海，淤积成陆...

《金瓶梅》成书上限新证

《金瓶梅》成书时限一直是不解之谜，本文以有力证据证明《金瓶梅》成书上限可定于万历元年。其主要证据为：一、第６８ 回的“新河一带”“毁闸折坝”、“南河南徙，淤沙无水”、“疲弊之极”、“贼盗梗阻”等史实均发生于隆庆元年之后；二、第７７、７８ 回提到的济州管屯产生于嘉靖二十五年重修济宁卫之后，计亩征收银两，“秋税”、“夏税”均不征收实物，发生于万丙八年之后；三、书中所提到的三大丧和生辰八字按万年历推算均排在隆庆五、六年，梅节先生有证。总之，《金瓶梅》成书时间为万历元年至万历二十年。这是《金瓶梅》

徙南道人王至甸事迹钩沉

徙南道人王至甸,清末民初甘肃静宁人。因种种原因,被历史所淹没,成为被甘肃文化史所遗忘的人物。通过钩沉,来还原徙南道人王至甸神秘而富有传奇的人生经历。王至甸二十岁弃家入道,修道三十年,期间习琴、学诗。后悠游于江河南北,交游广泛,与当时的政治人物(袁世凯的公子袁克文、袁克定、赵尔丰等)、文学家(俞樾等)、书画家("海派四杰"之一的蒲华等)过从甚密。其艺术修养极好,琴学造诣也很高。特别是他的古诗,格调不俗,在清末民初甘肃文化史中占有一席之地。

近百年来南朝陵墓神道石刻研究综述

六朝时期,由于黄河流域爆发持续战乱,大量生产人口和先进技术的相继南徙,使得南方经济得到迅速开发,并有力推动了文化艺术的兴盛和发达。作为六朝造型艺术杰出代表的南朝陵墓神道石刻,在承继汉魏石雕艺术作风的基础上,积极借鉴。

白沟即睢河之一部及其略史

同名白沟的有好几处,淇水东北流谓之白沟,见水经注九,赵州平棘之槐水,一名白沟河,见元和郡县志一七,这里所说的只是《宋史》九四河渠志之白沟或白沟河,《新唐书》三八汴州开封县下说,"载初元年,引汴注白沟以通曹、兖赋租,"可能就是这一条.宋自太宗起至徽宗止,屡次有人想把它加以整理,来替代汴渠,用意似无非避开黄河,免其淤浊.我们要从现在开封附近寻求一条古代水道,可以下通徐州左右,除去睢水之外,实无别的流域可以相当;武同举氏淮系历史总图五(宋一)把"白沟"和"白河"注在睢水之上,又他的淮系年表五。