南戏渊薮——西班牙藏本《风月(全家)锦囊》的发现与研究

现藏于西班牙爱斯高里亚 (Escorial)圣劳伦佐 (Sanlorenzo)图书馆的《风月 (全家 )锦囊》 ,最初受到国人注意是在本世纪 50年代 ,80年代被正式介绍给大陆学人。它蕴涵了一批相当可观的剧曲、杂曲遗产 ,不仅充实了许多元明戏文、杂剧的佚文、异文内容 ,而且极大地丰富了明代散曲、俗曲宝库 ,是研究戏曲史、散曲史、曲艺史的珍贵史料。尤其是它保存的南戏文献资料 。

南戏起源新论

南戏约形成于南宋光宗朝(1189—1194年)。就其组曲形式而言,南戏实际上是一种特殊的诸宫调,但与其不同之处在于继承了宋杂剧的表演功能,能够分脚色演出。南戏的形成与宋室南渡有密切关系,它是在传统诸宫调、宋杂剧基础上,结合温州当地俗曲、乐舞而形成的一种戏曲形式。

早期南戏与民间生活伦理

早期南戏的作者为民间艺人或下层文人,其所撰剧本的曲文、念白广泛吸收了当时社会流行的谚语、俗语及格言、警语等,不仅有力增强了舞台表演效果,更向普通民众传授了他们所需的生活伦理,切实发挥了戏曲"人生教科书"的社会作用。《永乐大典戏文三种》作为现存早期南戏的代表性作品,其引用民间谚语、格言的现象十分引人瞩目。而这些精辟警拔的语句又见于宋元以来一些世俗道德教育读物如《增广贤文》、《事林广记》中"警世格言"等。对照考察早期南戏中谚语、格言与《增广贤文》等读物内容相同相近情况,可以从一个独特角度梳理、归结出宋元民间社会所推重的一些生活伦理价值,洞察早期南戏社会教化的实际内容,从而加深理解民间生活伦理与早期南戏创作之间的互动关系。

温州剧事

1一位金发碧眼的朋友在加州高等学府里研习中国文化,数年寒窗换了两所学校的硕士博士头衔,其中之一便是中国文化硕士。这位朋友是个很书呆子气的人,私下里总觉得在美国拿的中国文化学位不够正宗,于是在前年找了个机会到中国来做访问学者,一年多下来,汉语说得更溜、中国朋友也交得更多。每每遇到新相识,总不免要自报家门,这位金发碧眼的朋友会说——呃,我的家乡是美国的圣朱安尼小城。这个圣朱安尼真不是大多中国人都听着耳熟的名字,于是,这位老美又补上一句——就是戏剧大师尤金·奥尼尔的家乡。

略论明代潮调音乐的演进

明代广东潮州戏剧的兴起,以广东地区比较古老而典雅的戏曲剧种“潮调”为标志。她有别于其他地方的民间戏曲艺术,既早于粤剧,也早于广东汉剧,是属于南戏系统的具有浓烈的地方民间音乐艺术特色的地方剧种,突出潮调的“潮”字,也就是今天丰富多彩的潮剧。 一个地方戏曲剧种的形成和发展,既受到广泛流行的民间艺术的影响,又汲取了丰富的艺术传统。潮调在明朝中期就已经形成,证据是在宣德年间的南戏戏文《刘希必金钗记》(1975年潮安县明墓出土)中。