异质同构与镜语指向:南斯拉夫电影在中国的传播与接受

十七年时期,凭借政治上意识形态色彩的相似与创作主旨的契合,南斯拉夫电影与同时期社会主义阵营下的引进片一样,以文化外交的名义通过国家层面上举办的电影周、电影放映活动而引进到中国。但南斯拉夫电影在中国真正的传播高潮期源于影片《瓦尔特保卫萨拉热窝》的公映。通过剖析影片的生成机制与国人观影心理、时代生态背景等要素的关系可解读其现象产生的动机与奥秘。

理论设计的超阶段──南斯拉夫社会主义改革失败探源之二

南斯拉夫社会经济理论设计的超阶段：国家经济职能首先消亡；社会所有制的虚拟；以契约代替计划和市场的思想，所有这些极大地影响了南斯拉夫经济、政治体制的改革，成为危机爆发和导致失败的一个重要根源。

南斯拉夫自治社会主义的失败——关于集权与分权关系的思考

在许多或绝大多数经济与社会组织中,集权与分权的关系都处于紧张状态,小至公司大至国家,都会遇到此类问题。南斯拉夫建国后从学习苏联模式转向探索自治社会主义,可是自治社会主义形成了过度分权局面,给南斯拉夫带来很多困难。当政治强人铁托逝世和国际环境发生变化后,南斯拉夫陷入制度危机并最终解体。

东欧国家农业社会主义改造的经验教训——以匈牙利、南斯拉夫、保加利亚三国为例

二战后,东欧社会主义国家纷纷学习苏联农业集体化的经验,大力推进农业社会主义改造,取得了一定的成绩,也造成了一些失误。总结其宝贵的经验教训,对我们推进农村经济建设和社会发展具有重要的借鉴意义。

南斯拉夫社会主义改革失败探源

几十年来，前南斯拉夫卓然不属的形象和它在各个领域所取得的成功吸引着东西方社会的关注。然而在进入80年代后，南斯拉夫又几乎在各个方面暴露出一系列十分棘手的问题：经济上的宏观失控、政治上的地方集权主义、民族矛盾的日趋尖锐，这些问题愈演愈烈，最终导致南斯拉夫全面危机和解体。

“南斯拉夫模式”处理民族主义问题的失误

"南斯拉夫模式"作为社会主义国家处理民族问题的3个代表性模式之一,在处理民族主义问题的理论与实践方面存在诸多失误,主要是在"塞弱则南强"这一貌似正确的反对大民族主义策略下,未能充分认识地方民族主义对民族团结和联邦体制的破坏力,实际上助推了各加盟共和国地方民族主义的滋长,背离了马克思主义民族理论尤其是马克思主义经典作家关于正确认识和处理"两种民族主义"的相关论述,成为联盟解体和模式失败的重要因素。民族主义作为一种思潮,"沸点"较低,容易触发,在社会转型的时代,对"南斯拉夫模式"处理民族主义问题失误的反思,至今仍具有重要的理论和现实意义。

南斯拉夫自治社会主义建设模式再探

自治作为社会一种组织方式,有利于培养人参与公共事务的能力,促进人的全面发展。自治的社会主义建设模式,曾经使南斯拉夫这颗巴尔干地区的明珠耀眼于世界。然而,南斯拉夫的解体昭示这一模式存在重大的缺陷。本文试图通过南斯拉夫建构自治的背景、自治模式的特征,以及自治模式存在的问题进行再度分析,提出自治的南斯拉夫社会主义模式的主要弊病在于忽视建构自治所需的支撑条件。

社会主义国家的反通货膨胀政策——南斯拉夫的教训与中国经济改革

“他山之石,可以玫玉”。中国的经济改革当前正面临着治理通货膨胀的艰巨任务,从这一点来说,当今世界上恐怕很难技到一个国家的例子比南斯拉夫更值得研究、借鉴的了。

铁托的建国之路——南斯拉夫社会主义自治制度得失谈

铁托为首的南斯拉夫共产党人曾经探索出一条独特的社会主义建设道路———社会主义自治制度。其主要内容是生产资料的社会所有制、经营管理的联合劳动制、政治体制的代表团制、国家结构的联邦制以及南共联盟在社会政治生活中的引导作用。南斯拉夫社会主义自治制度有成功的经验。

大民族主义是南斯拉夫分崩离析的重要内因——我对米洛舍维奇的盖棺之论

在南斯拉夫联邦多民族、多宗教等等异常复杂的社会环境中,米洛舍维奇当上党政领导后鼓吹并推行大塞尔维亚主义,致使南联邦分崩离析,爆发四场内战加上外战,战祸惨重。最终米氏落选总统,并被引渡到海牙国际法庭受审,直至去世。从他一生的政治错误中可以得到的警示明训是:要正确对待民族主义。

论中国对南斯拉夫马克思主义文艺思想的接受与研究

我国学界对南斯拉夫马克思主义文艺理论的接受主要分为两个阶段:1957年至1960年代初基于社会主义现实主义的立场,将南斯拉夫的现代主义文艺思想归类为修正主义并从政治层面上对其予以批判和改革开放至今的四十年间对南斯拉夫实践派文艺美学思想持续的学理化讨论。我国学界对南斯拉夫马克思主义文艺理论的研究取得了丰硕的成果却又在两方面需要继续深化:从内容上来说,需要对南斯拉夫马克思主义文艺理论进行全面而系统的接受和研究;从研究方式上来说,需要变纯粹的学理研究和将南斯拉夫与中国进行比较的类比研究为批评研究。

南斯拉夫社会主义自治道路的经验教训

南斯拉夫社会主义自治道路的经验教训清华大学张利华前南斯拉夫社会主义联邦共和国走过了４０多年的历程。它所建立的“自治社会主义模式”使二战前这个欧洲最落后的国家在较短时期内讯速跃入世界中等发达工业国的行列。“自治社会主义”以自身的探索和尝试为社会主义运动...

南斯拉夫实践派学者眼中的马克思主义——以米哈伊洛·马尔科维奇为例

马尔科维奇以其不同于西方马克思主义的学术旨趣和不同于苏联"正统马克思主义"的话语体系,从实践观、辩证法观、批判的社会哲学、自治理论、人的理论等方面对马克思主义哲学进行了新的阐释,在当代马克思主义哲学中独树一帜,颇有影响。认真梳理和探讨马尔科维奇的哲学思想,对于坚持马克思主义哲学基本原理、丰富发展中国特色社会主义理论体系、避免西方马克思主义及苏联"正统马克思主义"教科书体系的弊端,都有重要的理论和实践意义。

南斯拉夫自治社会主义理论评析

第二次世界大战结束不久,苏、南冲突就爆发了。南斯拉夫共产党试图通过社会主义改革走一条符合本国国情的自治社会主义道路以冲破苏联模式社会主义的桎梏。南斯拉夫共产党的理论家和领导人对苏联模式社会主义存在的问题进行了分析和批判,指出苏联模式社会主义已经与马克思所设想的社会主义背道而驰、渐行渐远。马克思所设想的社会主义是国家的权力日渐缩小,自治机构的权力日趋扩大;而斯大林主导的苏联模式社会主义恰恰与之相反,大力强调国家机器和国家领导人等的作用。基于对苏联模式社会主义的反思和批判,南斯拉夫决定走出一条符合本国国情的社会主义道路,通过实现社会主义自治民主进而使国家逐步走向消亡,建立人道主义的社会主义,使人成为社会主义发展的目的,而不再只是社会主义发展的动力和手段。南斯拉夫的社会主义改革最终失败了,国家也解体了,其在社会主义改革方面的探索虽有很大局限性,但其在自治社会主义的理论和实践方面的探索依然为后世留下了宝贵财富,不仅丰富了社会主义理论资源,而且对于在全球化背景下进一步推进社会主义改革提供了宝贵的历史经验和十分重要的启示。

南斯拉夫“实践派”的实践概念与批判的历史唯物主义观

以极力彰显"实践"范畴的重要地位和作用为前提,南斯拉夫"实践派"有力地批判了苏联历史唯物主义的实证主义、教条主义的错误倾向,并在重释历史唯物主义的过程中展现了其本应具有的批判性维度。但是,由于南斯拉夫"实践派"对实践概念的单向度理解,即仅仅强调实践范畴的"规范性"内涵,忽视实践概念的"物质性"内涵,以致在历史唯物主义重释上出现了重大的偏颇,即将历史唯物主义的"内在批判性"导向了一种为马克思所批判过的"外在批判性"。作为历史唯物主义出发点的实践范畴乃是"物质性"与"规范性"的具体的历史的统一,只有准确把握实践范畴的双重内涵,才能真正彰显历史唯物主义科学批判性的意蕴。

整体性视域下评析南斯拉夫实践派马克思主义观及当代启示

20世纪南斯拉夫实践派在试图重新解读马克思主义的过程中出现了几种错误认识:第一、提出两条马克思主义发展路线;第二、用青年马克思思想取代整个马克思主义;第三、割裂马克思不同时期思想的联系;第四、把列宁主义排除于马克思主义发展过程中。对这些错误认识进行分析、评价和纠正对于今天更好的整体性解读马克思主义具有重要的现实意义。

苏南冲突与南斯拉夫的自治社会主义

苏南冲突爆发后,面对苏联、东欧集团的政治敌视和经济封锁,南斯拉夫人痛定思痛,决心"跟斯大林主义决裂",从而开始了自治社会主义道路的探索。通过对苏南冲突这一重大历史事件的考察,可以回答南斯拉夫是如何走上社会主义自治道路的。

石灰岩表面溶针孔的初步研究——以川西北九寨沟、南斯拉夫第那尔喀斯特区域为例

本文讨论了壳状石内地衣作用于石灰岩表形成的尺度在10^(-4)～10^(-3)m的“溶针孔”的形成机理及其研究的潜在理论价值和实用意义。

20世纪中期阿尔巴尼亚两次反对南斯拉夫共性之比较

20世纪中期,在东方阵营的矛盾和斗争中,阿尔巴尼亚两次站在反对南斯拉夫的前线,猛烈批判其内政与外交,谴责南斯拉夫背叛社会主义阵营。阿尔巴尼亚两次反对南斯拉夫的行动,有其共同点:首先,都是出于维护国家安全的需要,反对南斯拉夫的"扩张主义";其次,都是出于维护民族利益的需要,均涉及到科索沃的主权问题;再次,都以批判南斯拉夫"修正主义"为旗号,指责南斯拉夫背叛马克思列宁主义;最后,均为霍查排除异己、维护与巩固其统治地位的需要。