基于信息转化途径的南方传统建筑生态技术资源再生利用

我国南方地区拥有丰富的传统建筑生态技术经验,对其再生利用具有节约社会资源的意义,目前在再生利用的转化问题上尚缺乏科学性的解决方法。本文引入信息资源开发理论,提出"信息转化途径"是一条行之有效的科学方法,通过信息采集、加工和应用三个环节技术程序的附加,可最终实现这一复杂的转化过程。

《村子》:南方传统精神的挽歌

《村子》展现了两个相互冲突的世界:以弗莱姆为代表的斯诺普斯世界和以拉特利夫为代表的沙多里斯世界。弗莱姆贪得无厌,阴险狡诈,没有人性,与人们保持着身体上和精神上的疏离。拉特利夫是南方传统道德的捍卫者,他身上闪耀着人性的光辉,深受村民的爱戴。小说的结局具有悲剧色彩,斯诺普斯世界取得暂时性的胜利,标志着南方传统道德的衰落。通过描摹斯诺普斯世界的崛起和南方传统价值体系的解体,福克纳谱写了一曲南方传统精神的挽歌。

南方传统的诋毁者和捍卫者——论《莱尼大妈的黑臀舞》中的黑人音乐家形象

本文拟对威尔逊的成名作《莱尼大妈的黑臀舞》中的黑人音乐家形象进行剖析,揭示黑人应植根于南方传统以寻求民族身分、地位和权利。

论中国山水画与南方传统园林的美学关联——苏州园林为例

中国山水画深受中国古典哲学的影响,体现着传统文人的审美观和自然情怀。中国文人不仅寄情于山水画,更将其融汇并凝练于古典园林的造景之中,从而创造出独树一帜的充满山水画意境的中国古典私家园林,使得二者从外在形式到内在审美意趣上都存在着相互关联。从此角度探讨中国传统景观的审美创造之源及造园的内在逻辑,有利于发掘"中国园林传统中的画境营造"的基本规律和方法,从而为当下不同空间类型的空间设计中"中国审美意境"的营造提供思想依据,同时这对构建具有自身文化本位的城市生活空间同样有着重要的启示意义。

中国南方传统木构建筑的结构机制研究

中国传统木构建筑的各个构件之间一般采用榫卯构造连接,作为中国乃至东亚木构建筑中的核心技术问题,对榫卯的科学认识是正确理解中国传统木构建筑体系结构机制的关键。作为一种节点方式,榫卯既承担着木构体系中力的传递与分配的秩序,也影响着结构整体的稳定。

《南方传统节日与楚文化》面世

巫瑞书教授的新著《南方传统节日与楚文化》(“品风楼楚学研究”之四)去年在湖北教育出版社面世了。

中国南方传统木构建筑典型榫卯节点抗震性能试验研究

对中国南方传统木构建筑典型榫卯节点的抗震性能进行了研究。其中包括:燕尾榫(含下落式燕尾榫)、半榫、十字箍头榫以及馒头榫4种典型榫卯节点,共进行了13个试件的低周反复荷载试验研究。通过试验获取这4种典型榫卯节点在水平荷载作用下的破坏模式、滞回曲线、骨架曲线以及转角刚度.研究结果可为中国南方传统木构建筑的抗震性能研究和修缮加固提供理论基础。

穿斗式大木结构建筑中的斗栱——以南方传统建筑为中心

对南方地区穿斗式大木构架建筑中的斗栱及其变体做量化积累后,依照其使用的位置和功能的不同尝试进行更加适合的分类,并在此基础上做谱系研究,同时列举个案分析。通过对其中典型斗栱的分析总结,进一步推动对穿斗式建筑中的斗栱形制以及演进与发展的研究。

南方传统民居的气候适应性探索

由于南方地区的气候比较的多样化和复杂化,所以南方地区的传统民居通过不同的形态和方式以应对复杂多样的气候。我国传统的民居在建筑的过程当中遵循着天时、地利以及人和的建设原则,营造出一种舒适和谐的居住环境和氛围。本文探究了我国南方地区传统民居对气候的适应性,极具地方特色的传统民居的建筑设计反映了南方传统民居的气候适应程度。

南方传统文明与北方工业文明的冲突——莉莲·海尔曼剧作论之一

南方传统文明与北方工业文明的冲突———莉莲·海尔曼剧作论之一周维培莉莲·海尔曼（ＬｉｌｉａｎＨｅｌｍａｎ，１９０６－１９８４），现代美国剧坛具有反抗精神和批判锋芒的现实主义剧作家，２０世纪百老汇最有影响力的女才子之一。她一生创作了八部剧本，四次荣获纽...

斯泰伦对美国南方文学传统的继承与创新

美国南方文学历史悠久,特色鲜明,不仅佳作如潮,巨匠叠出,而且蕴藏着强有力的规范作用和无穷尽的创新机制。面对如此强大的传统,斯泰伦在影响的焦虑中开拓进取,显示出强力诗人的风范,以坚忍不拔的毅力挣脱了传统的束缚,超越了对经典的简单模仿,实现了对南方文学传统的继承和创新,确立了独特风格,为南方文学的更新和繁荣作出了重要的贡献。

东亚早期冶金术:南方传统

在冶金术起源的讨论中,东南亚是一个比较新的地区。本文试图从人类学的角度出发,考察最近在东南亚发现的早期冶金技术的资料对整个早期冶金术研究的普遍意义。在我们的讨论中,东南亚这个词,指的是东南亚大陆,其中包括了中国的南方地区。笔者所熟悉的第一手资料是来自于泰国东北部,特别是班清(Ban Chiang)遗址的资料。近年来,关于东南亚金属起源的年代问题已经过详尽的重新推测(贝阿德,1984;

卡森·麦卡勒斯对传统南方家庭模式的挑战

卡森·麦卡勒斯是二十世纪美国南方文学重要的女性作家,其作品表现出她对美国南方社会巨大变革与人类心灵困境的重新审视。在她的作品中,不仅渗透着美国南方文化传统,同时又含有对这些传统的颠覆。麦卡勒斯对现代南方女性的命运表现出强烈的关注,具体反映在文学创作上,便体现为对传统南方秩序的挑战。本文从对父权意识形态的质疑、对母亲形象的弱化、对跨越性别界限的尝试三方面出发,浅析麦卡勒斯对传统南方家庭模式的挑战。

一曲南方的挽歌——解读福克纳小说《献给艾米丽的玫瑰》

通过分析福克纳短篇小说《献给艾米丽的玫瑰》中爱米莉这一南方淑女在特定历史时期的悲剧命运,再现了作者福克纳对南方爱恨交织的复杂情感以及他将更大的关注投向整个人类生存环境的精神状态,进而揭示了社会转型期的矛盾和冲突,为福克纳心爱的南方唱了一曲动人的挽歌。

毁灭与扭曲:福克纳笔下南方女性形象解析

福克纳笔下美国南方女性形象或被扭曲或被毁灭,通过对这些现象的解读,可以从南方的父权社会、骑士制度、清教妇道观以及种族奴隶制等几个方面找到原因。

美国清教思想压制下的南方淑女变态心理成因探析——评议《献给爱米莉的玫瑰》中爱米莉的形象

美国文学作品中,高贵且神经质的南方淑女的形象屡屡出现。笔者通过分析福克纳短篇小说《献给爱米莉的玫瑰》中南方淑女爱米莉的出身背景,即清教思想统治下的美国南方社会以及爱米莉的家庭环境,尤其是她独裁式的父亲的影响,从而揭示出造成爱米莉畸形性格的根本原因是她的性变态心理。归根结底,爱米莉的悲剧缘自南方长期清教徒式性教育方式。这种畸形的教育摧残了女性正常的欲望,使她们变成受害者的同时变成了为害者。

从《献给艾米丽的玫瑰》到《乐观者的女儿》——试析南方女性意识的觉醒

福克纳是南方文学的杰出代表,《献给埃米莉的玫瑰》是他优秀的短篇小说代表作,讲述了一位美国南方女性的爱情悲剧。美国南方著名女作家尤多拉·韦尔蒂的最后一部中篇小说《乐观者的女儿》描写了美国南方麦凯尔瓦一家的婚姻生活状况。这两部看似简单的小说却反映了从南方淑女神话的破灭到南方女性意识觉醒的过程。本文从南方传统、父权社会和女性的抗争等几个方面进行分析,阐述了从神话到破灭的过程与成因。

当代美国南方女作家小说中南方女性形象的衍化

本文是对美国南方女作家小说中南方女性形象的衍化所作的尝试性分析。它包括：１．南方女性形象的传统原型；２．传统原型之批判；３．女性形象的衍化；４．

哥特的九月 哥特的旧南方——评福克纳的短篇小说“干旱的九月”

哥特式手法的一个显著特点就是营造阴森、神秘、恐怖,充满悬念的气氛,为凶杀、暴力、复仇、强奸等故事情节做铺垫。福克纳小说中的哥特成分不是目的,而是表达手段。他运用哥特手法特有的艺术效果和震撼人心的力量把旧南方罪恶的画面画大,昭示了旧南方奴隶制度的罪孽和清教文化对南方飘零子弟们心灵的毒害。哥特手法在"干旱的九月"这一短篇小说中的运用,就是一个典型的范例。

人与文化:“乡下人”的思索——沈从文与福克纳的比较研究

在东西方文学史上,有很多作家都曾以文化为“支点”,转动着自己的文学世界,而他们最终都不拘于地域,把目光投向更宽阔的宇宙,表现出对人类文明进程的共同文化心态,从而获得了超越自身、超越地域、走向世界的巨大成功,沈从文、福克纳就是其中耀眼的明星。“天真的失落”