南方叙事:资本化时代的精神肖像——吴亚丁小说印象

虽然吴亚丁的小说没有慷慨激昂地为我们提供一套完整的对这资本时代的人生以精妙言说与解释,但他对当下都市人的内心生活过程与转变的真实揭示,对正处于开放时代人们的精神真相的深层探寻,预示着一种新的都市小说叙事正萌动于我国小说界。

先锋形式与现实内核——论苏童的南方叙事

苏童的文学写作以先锋领航,繁杂的意象植根于南方文化空间,演绎出了殊异的个人化写作特点。对原乡的复杂情愫与独特的意象体系的建构让苏童的叙事充满先锋性,然而在先锋的形式之外,苏童的南方叙事更有着现实主义的内核。这种对现实的深入在他的转型期得到越来越明显的确证,让这种由先锋到现实的沉降建构起了更丰富的意义,承载了更厚重的内涵。

从模仿到超越——试论普希金的“南方叙事诗”

南方叙事诗深受拜伦的影响,但普希金对拜伦是边模仿边超越,最后走向超越。这在内容上表现为:从张扬个性、歌颂自由到反思个性与自由,从描绘异域色彩或异国情调上升到对两种文化相互碰撞结果的思索;在艺术形式上则是:从抒情独白走向戏剧场景,从浪漫主义向现实主义的过渡。

普希金的南方叙事诗中戏剧性故事情节

普希金的南方叙事诗都是用夸张的手法和奇异的情节来塑造人物的性格的,故事情节生动曲折,极富戏剧性。研究这一时期的南方叙事诗,对于了解普希金诗歌艺术的嬗变及成熟具有重要意义。

重构南方诗学与叙事美学——以茅盾文学奖获奖作品《长恨歌》《黄雀记》为中心的思考

茅盾文学奖作为国内文学界居于首位、最为重要的文学奖项,其获奖作品大多具有丰厚的文学底蕴并表现出较高的文学品质。2000年获第五届茅盾文学奖的王安忆的长篇小说《长恨歌》、2015年获第九届茅盾文学奖的苏童的《黄雀记》,在美学意蕴与精神内核方面,体现出一种鲜明的南方诗学风格与叙事美学特征。通过南方叙事母题的重构与小说的抒情性特征、心灵世界的图景与重构南方诗学的小说质地、南方叙事美学与探询人性幽微的小说的王国等方面,可以对这两部作品展开阐释与分析。这对于研究中国当代作家如何将“南方”作为他们书写中国故事、重塑中国影像的出发地与回返地,对于发掘他们如何继承、赓续与创新性发展中国的文学传统、文化传统,构建中国叙事话语体系,无疑具有十分重要的意义。

福克纳的南方叙事与土地

福克纳的文学创作具有浓郁的南方叙事特征,土地是这一叙事的重要主题之一,而对这一主题的剖析有助于深度理解其创作意图和思想内涵。在福克纳的笔下,土地不仅具有重要的生态意义,还是对紧张族裔关系的隐喻,更重要的是它蕴含着福克纳对旧有南方社会文化的故土挽歌情怀,通过从这三个层面对土地的解析,福克纳的生态整体观和美国南方情节得以呈现。分析福克纳的南方叙事与土地主题之间的绵密复杂的关系,有助于我们从多元视角阐释与解读福克纳的生态观。

流放中的升华:普希金的南方叙事诗

普希金的＂南方叙事诗＂区别于其早期的政治抒情诗,高加索绮丽的自然风光和淳朴野蛮的南方民风使普希金的诗歌艺术在流放中得到了升华,其间所创作的诗歌语言瑰丽、内容充实、情感饱满。研究这一时期的南方叙事诗,对于了解普希金诗歌艺术的嬗变及成熟具有重要意义。

身居东北的南方叙事者

金仁顺自称能力有限,"驾驭长篇会有问题","有什么写什么。一开始就写短篇,一路写下来,很自然,也很迷恋。"与同龄人相比,金仁顺在语言上表现了出人意料的冷静和节制。在寒冷包裹之下的欲望和暴力,给人一种隐约而阴沉的威胁。金仁顺没有将暴力故事转换成暴力语言(包括对"激情"的宣泄),她冷静的叙述语调却给人一种后怕的感觉。她在语言上的节制,实际上就是对欲望和暴力这种既让人惧怕,又让人无法拒绝的东西的"冷处理"。金仁顺在小说写作上似乎有多种可能性,一方面金仁顺长于构造生活表象的故事,另一方面金仁顺又有把握生活本色、有在平淡中见真功夫的能力;一方面金仁顺长于叙述,笔调相较而言倾向于"客观"一路,另一方面,她又不乏主观抒情的气质。有人称:金仁顺重体验,但不仅仅只靠体验写自叙传;她有悟性,但不仅仅只靠女性的感情写作,还靠智性;她不满足于仅仅是写,还致力于文本结构上的探索、小说技术上的求新。

古代正史南方诸族叙事的宋元转型——以《宋史·蛮夷传》为中心

以宋代国史为史料基础、由元代史官所编纂的《宋史·蛮夷传》在体例上打破了汉唐以来“四夷列传”的书写模式,将统治疆域内诸族与统治疆域外诸国截然分立,凸显出治域内南方诸族在政治、经济、军事、文化诸层面上的华夏特性,不仅如此,《宋史》还基于现实政治体制开创“为羁縻州作传”的新例,体现出明显的时代特点。可以说,《宋史·蛮夷传》中南方诸族叙事新特征的形成,一方面受到汉唐以来正史南方民族书写传统的影响,另一方面则与两宋时期南方边地民族历史发展密切相关。通过分析《宋史·蛮夷传》在编纂结构与叙事策略上所具有的转型意义,剖析历史叙事背后的社会结构变化,发掘两宋时期疆域民族观念发展历程,不仅有益于加深对纪传体正史中南方诸族叙事发展的理解,更能从史传的形成中探索宋代南方边地多民族交往融合的历史,增进对中华民族共同体形成历史的认识。

以文学整理世界与人心——苏童新论

作为久负盛名的当代作家,苏童的创作以强烈的主体意识、敏锐的人性探索热情、高超的想象力与叙事技巧独树一帜。在思想趋向上,苏童通过对现实和历史本质性因素的深刻揭示挖掘生存的深渊,呈现出深切的象征意义。就叙事策略而言,苏童用充盈着古典审美韵味的文笔,对身处历史重大转折或者普通日常生活中的人及其现实历史关系进行了最大限度的虚构与开掘,对被欲望裹挟碾压的蒙昧迷茫的史前情状进行了鲜活淋漓的描摹与重构。他的文本世界在诗与思之间形成强大的张力场,呈现出黑暗人性开掘与抒情的文笔高度结合的审美品格和混沌美学效果。从创作的动机和意义来说,苏童以一以贯之的虚构热情和南方想象张扬了自由的审美精神,以个体生命由激情、萎靡到枯竭的境遇书写赢得了自由叙事的骄傲,以残酷人性和悲剧宿命的个性化演绎还原了表象世界深潜的动能与根基。而这一切最终通往以文学整理世界与人心的价值旨归。

威廉·福克纳的文学创作与乡土情结

威廉·福克纳的文学创作具有浓郁的南方叙事特征,他在很大程度上是美国南方社会和文化传统的产物。美国南方的一切,土地、人情、气候和历史传说都深深吸引了他,引发他内心的思考和关爱情怀。对故土的深情眷恋在他内心深处形成了一种强固的无意识——乡土情结,使得他极具艺术思想并不断向更深处去思考,形成了独具特色、举世闻名的"约克纳帕塔法世系"小说。他的"约克纳帕塔法世系"小说总是蕴藏着不息的生命力,而这种生命力就主要来自于作品的"南方叙事"和作者无形而强有力的乡土情结。作者通过文学创作来抒发情感,实现对心中乡土情结的消解。