史地文献与唐五代诗词中的南越女性形象比较——从薛爱华《朱雀:唐代的南方意象》出发

薛爱华在《朱雀:唐代的南方意象》中梳理了四类南越女性形象。本文在薛爱华的研究基础上,以《资治通鉴》《太平寰宇记》《全唐诗》等为依据,探寻南越女性形象在史地文献与唐五代诗词文学中的差异性及其原因。总体而言,南越女在史地文献中多以剽悍、勇武的历史形象出现,而在唐五代诗词文学中却主要以美女佳人的文学面貌现身。从历史走入文学后,其形象呈现出审美化、类同化趋向,这与越女文学传统、中原文化的影响等不无关系。

汉晋地志的文学书写与南方意象的生成

汉晋时期地志著作兴起,尤以南方地志为先,体现了南人逐渐浓厚的本土意识。其中,早期的汉吴“异物志”以发现视角记录荆、扬以南物产,吴晋江南地志以栖居视角描摹当地山水,晋代岭南地志则融合发现与栖居视角书写南方。它们以主观视角与审美眼光描绘客观物事,在文学书写层面促进了“南方意象”的生成。此后地志中的“南方意象”又进入其他文学文本,经过演化、变形,形成具有南方标志性的审美符号。

浅析苏童作品中南方意蕴的生成——以《妻妾成群》为例

苏童在《妻妾成群》中以意象营构了独特的南方美学意蕴，如特异的霉味及由动态意象生成的颓败的、陈腐的、阴柔的文本情绪等，本文对这种南方意蕴的生成进行了浅要探析。

从巴蜀区域文化的角度论何其芳的人格和文品

何其芳身上体现出巴蜀文人的行事风度和精神品格,具体表现为“松树性”和“柳树性”,其创作受乡土记忆影响,作品具有浓郁的巴蜀文化意味。

神话与再造神话 ——韦其麟《百鸟衣》新评

韦其麟的叙事长诗《百鸟衣》以思想家的敏锐和艺术家的精炼远远地超越了传说故事的艺术原型,以现代诗歌的艺术方式再造了民族的和艺术的神话。诗人创造了一个具有地域特色和民族特色的诗歌意象群,既保持了艺术的和谐与朴素,又不失诗的语言机智。《百鸟衣》还充分地显示了叙事诗在抒情方面的艺术魅力。《百鸟衣》的艺术童真感是五十年代初期中国文学的某种具有共性的艺术现象。《百鸟衣》作为一个艺术文本已经固定,不同时代的读者会读出不同的意味,不同的审美水准的人也会悟到不同的意味。文本是固定的,批评是变化的。