清世以降南朝散文研究演进历程论略

综观清世以降的南朝散文研究演进历程,大致可划分为三个时期:初创期(清代至1949年)、发展期(1949至1990年)、开拓期(90年代至今)。清世以降的南朝散文研究成果丰硕,但相较于诗、赋研究,力度仍然不够。

应重视古代散文的教学——关于古代文学教学的思考

中国古代文学是高校中文系学生的基础课程,古代散文是古代文学史中的一种重要文体。由于多年来形成的偏见,导致古代散文的教学颇受冷落。究其原因,应该与古代散文的概念不清晰、范畴不明确有着密切的关系。

试论南朝颂赞文

颂赞文为古代散文中的两种体裁,包括颂体与赞体。颂文又分正、变二体,正体颂文意在颂美神灵,变体颂文则转向称美人事。赞之一体取称赞之意,包括多种类型,其中史赞类意含褒贬,成就最高。南朝之颂多为变体,鲍照、江淹之作声名最显。鲍作着力于为帝王歌功颂德;江作则立足于托物抒怀。南朝之赞以范晔《后汉书》之作最为特出。

应重视古代散文的教学——兼议“散文”名义

中国古代文学是高校中文系学生的基础课程,古代散文是古代文学中的一种重要文体。由于多年来形成的偏见,导致古代散文的教学颇受冷落。究其原因,应该与古代散文的概念不清晰、范畴不明确有着密切的关系。

试论南朝诙谐文

诙谐文为古代散文题材类型之一种,以幽默嘲讽的笔法传达讽谏之意而著称。它具有较强的审美趣味,但讽世功用却不甚明显。南朝时,诙谐文在大幅度骈化的同时,逐渐丧失了讽谕之旨,成为文人卖弄创作技艺的手段。

山水清音 南北殊调——论《水经注》与南朝山水文之异

以《水经注》为代表的北朝散文中的山水描写和以南朝梁吴均“三书”等为代表的南朝山水散文作品,分别代表了北朝和南朝山水散文的发展成就。但二者在观察点的选择和材料的组织方式上,以及山水描写的表现手段上都存在着较大的差异或不同。这些差异或不同的产生,与二者对前代文学继承的侧重点不同有很大关系。