我国藏戏系统中的嘉绒藏戏

本刊谨遵宗旨,倡导争呜,繁荣学术,拓展藏文化艺术理论的天地,几年来陆续发了多篇关于嘉戎藏戏调查考察和探讨论争的文章,对于我国藏学界和藏区戏剧界产生了一些影响,在促成这一藏戏系统地方剧种最后认定的过程中,起到了应有的作用。这里又发了对此带有总结概述性的一篇,且其中补充有新材料,以飨读者诸君和对藏文化、藏戏剧有爱好及关注专家学者们。

我国藏剧面具艺术探讨

(一) 界说我国藏族传统戏剧,即藏戏,不能象过去说的那么笼统,因为在我国五大藏区内,其唱腔和整个表演形式、风格特色很不相同的地方剧种还比较多,如西藏至少有卫、藏、堆、康的阿吉拉姆藏戏,昌都的拉姆羌藏戏,门隅的拉姆惹。四川甘孜州至少有南路藏戏、北路藏戏和德格藏戏;阿坝州至少有几个草地县的安多藏戏和嘉绒藏语区的嘉绒藏戏。甘肃甘南州至少有寺院鹿舞藏戏和广泛流行于寺院和民间的甘南“南木特尔”藏戏。青海至少有同仁及循化部份藏族乡村的黄南“南木特尔”藏戏和玉树及循化部分藏族乡村的甘南藏戏。

1986年雪顿节各地藏戏情况交流和学术讨论纪要

(一) 八月六日,雪顿节办公室学会筹备组徐大猷同志主持召集了研究人员会议,就酝酿协商成立藏戏学术机构问题打了招呼,讲了初步设想方案。刘志群同志讲了必要性:一是藏族戏剧很古老特别,而现代戏剧观念很新,变化很快,如究竟什么叫藏戏?藏戏有没有、有多少不同的地方剧种?藏戏的艺术流派怎么分?藏戏起源、形成和发展于何时?藏戏究竟怎么继承和发展等等问题,都急须作些有组织。

关于藏戏研究的几个问题——在八六年五省区藏戏艺术研究学会报告会上的讲话(摘录)

从五十年代开始,我就着手对少数民族戏剧做一些调查研究工作,但对西藏戏剧历史及现状地了解总是第二手材料,这次来拉萨参加雪顿节亲眼看到这么多的剧团演出,这么多的藏戏剧目心情很激动,学到了不少东西,这在北京无论如何是做不到的。关于藏剧我想谈以下三个问题: 第一,流派和剧种的划分问题。现在确实到了非常需要研究解决的时候了。那些属流派?那些是剧种?流派和剧种又是什么关系?我认为它们之间是有区别的,

藏戏研究讨论会综述

八月间,我有幸到拉萨参加西藏自治区举办的“雪顿节”庆祝活动,观摩了慕名已久的藏戏。藏戏悠久的历史传说和精湛的演出给我留下了深刻的印象。“雪顿节”期间,除了藏戏演出,主人们还组织了几次有关藏戏研究情况的讨论。在这几次讨论会上,来自甘肃、青海、四川、北京等地的以及西藏本地的代表们,就藏戏的历史和现状等问题交换了意见。通过这些讨论可以看出,当前的藏戏研究已经全面展开,许多研究者不为成说所囿,正在使用新的材料和新的方法,向新的方向进行探索。

浅谈嘉莫查娃绒地方藏剧

中华五十六个民族中,藏族是个历史悠久、文化灿烂的民族。早在公元七世纪,藏王松赞干布((?))时期就发展了闻名于世界的藏族古文化。誉有东方艺术“仙女”(■)尊称的藏族戏剧艺术,就是其中的典范和优秀代表。它于公元十四世纪,藏族伟大的佛教高僧汤东杰布(■)在原有民间歌舞、杂艺、百戏和宗教哑剧性舞蹈羌姆的基础上首创,发展到公元十八世纪,不仅形成了如同世界西方希腊雅典戏剧节似的东方藏戏艺术节“雪顿”(■)。而且也形成了卫藏“阿吉拉姆”(■)、昌都“拉姆羌”(■)、安多“南木特尔”(■)

甘南藏戏

在青藏高原东北部,甘肃、青海、四川三省结合部的广袤草原上,盛开着一朵色彩绚丽的格桑花——甘南藏戏。它以成熟的文学剧本、独特的舞台艺术表演风格。