论郁达夫南洋时期的文化思想

郁达夫于抗战后到南洋主要从事抗战文化宣传,其文化思想表现在:一、民族文化不亡论;二、抗战建国,重造新文化;三、文化的继承吸收与沟通。其特征是具有时代性、现实性与前瞻性。他对民族文化的深情,对抗战文化的执著,对创造新文化的决心,既有魄力与胆识,又有深度与力度,他的文化思想是那个时代的产物。

郁达夫南洋时期文艺活动及其影响

郁达夫南洋时期积极倡导现实主义文艺理论,加强了马华文学现实主义创作思潮的地位,提高了马华文学的创作质量。郁达夫的文艺实践活动,为马华文坛培养了一大批有影响的作家,留下珍贵文学遗产,促进了当地文艺的发展,具有深远影响。

郁达夫南洋时期抗战思想述论——纪念郁达夫诞辰110周年

南洋时期,是郁达夫思想发展的一个重要阶段。其显著特征是坚持抗战,其思想内容表现在及时分析战争形势和世界局势,以鼓舞人民抗战必胜的信心;揭露并批判日本帝国主义的侵略罪行和侵略政策与日本作家佐藤春夫等假友好真反动的嘴脸;对汪精卫的投降卖国、周作人张资平的充当汉奸文人予以痛斥。这种抗战爱国思想一直坚持到他生命的最后。

郁达夫南洋时期的三次演讲

通过查阅1939年的新加坡《星洲日报》《总汇(新)报》,发现《郁达夫全集》《全集补》失收的4篇集外演讲词,分别是记者节演剧筹赈大会开会词、青年励志社鲁迅纪念会上的演说、"文协"昆明分会漫画木刻展览开幕式上的演讲(两个版本)。虽然尚无证据显示它们发表之前已由演讲者本人审阅,但可将《星洲日报》上的2篇视为郁达夫的"佚文",其他2篇暂可作为史料看待。它们是郁达夫在南洋时期以社会活动进行抗战宣传与民众教育的历史见证与珍贵文献,应以全文或附录形式辑入修订版《郁达夫全集》。

刘海粟“南洋时期”艺术文献研究

20世纪40年代刘海粟"被迫离沪,挟画南渡",前后长达3年半之久。在此"南洋时期",他展览数场,售画筹赈,成绩尤佳,试图以"艺术救国"。本文通过对其筹赈展览组织情况的考证,荷印美术馆借展记录的解读,相关近现代美术作品流转情况的考察,"南洋新作"的再发现,以及对刘氏南下之因的追溯,指出其南洋之行文化传播的重要意义。通过对刘海粟"南洋时期"珍稀文献的研究,借此对于中国近现代美术作为重要国际艺术资源保护与转化问题的深入思考。

郁达夫南洋散文初评

郁达夫南洋时期散文分为记游、记事、记人三类 ,这三类散文贯穿着“一切以抗战为中心”的共同主题 ,充满时代气息 ,是其散文创作中极富有思想性的部分 ;在艺术上也由早期的主观抒情趋向于客观的写实 ,其创作的量虽少 ,而仍有值得注意的价值。

《金丁文集——“抗战文学”及其他》

该书由赵日茂主编，汪雅梅、汪铮编选，以抗战时期作家汪金丁旅居南洋时期的作品为主，也收入了左联时期、新中国成立后题材、体裁不同的各类文章，还收入少量他翻译印尼文学的译作。据赵日茂主编介绍，在该书与前些年出版的《金丁文集——我仿佛在梦中》、《金丁文集——我们的旗》之外，还有近200篇长短不一的散文、评论以及小说等未入集。

《椰风蕉雨》

收录香港地区文坛泰斗刘以于南洋时期所创作的中篇、短篇及微型小说,为首度有系统结集成书。此前作品仅散于不同港版图书,相关版本亦已告一书难求。是次首度完整引进,实属弥足珍贵。刘以誉为香港地区文坛巨匠乃人所共知,实则他曾于20世纪50年代作客南洋,先后于新加坡、吉隆坡担任报刊编辑。