日僧南浦绍明与径山禅茶文化

南宋嘉定年间,径山被列为五山十刹之首,成为"天下东南第一释寺"。许多日本禅僧纷纷慕名前来径山参禅问道,径山禅寺成为日本临济宗的祖庭。南浦绍明不仅勤习佛禅,而且认真考察学习径山种茶、制茶技术及茶宴礼仪,回国后广为传播。南浦绍明是继圆尔辨圆之后在日本传播径山禅茶文化的著名禅僧,为中日文化交流史作出了突出贡献。

南浦绍明和日本茶道文化

南浦绍明是日本镰仓时代的禅林高僧,为日本禅宗发展做出了重要贡献。他从余杭径山寺带回茶台子和7部茶典等跟茶道有关的故事,散见于18～19世纪,甚至更晚的日本文献,因距南浦生活的时代太过久远而被理解为没有可靠史料支撑的传说。但这些传说的形成和传播,一方面反映了径山禅茶文化在日本的影响力和南浦绍明在日本禅茶界的崇高威望,同时也是抹茶和煎茶这两种文化在日本社会相互碰撞、争斗的产物。

日本入宋僧南浦紹明與宋僧詩集《一帆風》

日本入宋僧南浦紹明(1235—1308)是中國赴日本的名僧蘭溪道隆的弟子,入宋修行八年,繼承了佛果圜悟門下虎丘派虚堂智愚的法嗣,回國後培養出很多臨濟禪弟子,是日本襌宗史上的重要人物。同時,他從中國帶回的飲茶之法、茶典和茶道用具在日本茶道的形成過程中也起到了重要的作用。南浦紹明從中國带回的文物中有一卷中國僧人爲其送行的詩集《一帆風》,日本江戶時代宽文四年(清康熙三年,1664)曾經刊刻傳世。該書在中國未見著録,中國國内既無傳本,在日本亦比較罕見。該集收録以虚堂智愚爲首的六十九名中國僧人的六十九首詩,其中六十六首爲《全宋詩》未收録者。本稿對南浦紹明入宋留學的經歷以及《一帆風》的内容、編集和版本情況進行了考察分析,並希望通過對南浦紹明以及《一帆風》的介紹,引起更多的宋代文化研究者對日本保存的宋代中日文化交流资料的研究興趣。

南宋禅僧诗集《一帆风》版本关系蠡测——兼向陈捷女史请教

南宋禅僧诗集《一帆风》存于日本,陈捷教授有长文探讨该集的流播情况,但对其两个版本之间的关系定位似不够稳妥,今比对该集内部痕迹,认为后印本新增诸诗尚不能确定为宋人之作,不可以此轻易增补《全宋诗》。

日藏宋僧詩集《一帆風》相關問題之我見

《一帆風》是流傳于日本的南宋僧人詩歌總集,是南宋僧人爲送別入宋日僧南浦紹明而作詩歌的彙編。本文根據作者所搜集的資料,對南浦紹明由宋歸國的時間、寫詩送別南浦紹明的作者以及《一帆風》的編集流傳等相關問題進行了考辨、探討,并提出了與其他研究者不同的看法。