逻辑与路径:非遗在铸牢中华民族共同体意识中的价值——基于南涧“跳菜”个案的思考

“中华文化是各民族文化的集大成”的理论论断深刻地揭示了中华文化与各民族文化之间的历史逻辑和理论内涵。非物质文化遗产不仅是进行地区经济建设的重要资源,更塑造着人们共同的价值情感与文化认同,是中华民族的精神命脉。南涧“跳菜”作为国家级非物质文化遗产,既是文化也是产业,在铸牢中华民族共同体意识中发挥了建设共有精神家园、促进各民族交往交流交融、推动经济社会发展的价值,在传统保护与时代发展相结合中带领各族群众走向“共富”与“共识”。

云南南涧彝族“跳菜”传承现状分析及发展思考

2008年被列为国家级"非物质文化遗产项目"的南涧彝族"跳菜"已经重新成为当地盛行的风俗。对云南彝族"跳菜"的研究,过去多侧重于对其艺术本体问题进行考察。本文从传承人视角研究"跳菜"的传承状况,按演出形式将其分为"原生跳菜""舞台跳菜""宾馆跳菜""学校跳菜"四个类别,并对其存在着的音乐传承失语、职业培训班学员就业难、"跳菜"缺乏技艺创新等问题进行探讨,提出了重视音乐的传承、着力提高技艺、强化产业运作等举措,力谋走出一条促其发展的创新之路。

非物质文化遗产活态展演的集体狂欢——评南涧“彝族千人跳菜”

为了使国家级非物质文化遗产传承下去,少数民族文化以活态展演的形式活跃在舞台上。在南涧"跳菜"的传承展演中,"千人跳菜"引起广泛关注,本文从"千人跳菜"的历史演变、"打歌"音乐风格、伴奏乐器"九点"和"打歌舞步"的传承、传承突破与创新等方面进行评述,认为"千人跳菜"是非物质文化遗产活态展演的集体狂欢,某种意义上是"跳菜"传承普及的开端。

南涧彝族“跳菜”及其教育功能

南涧彝族"跳菜",又名"抬菜舞"或"捧盘舞",彝语称之为"吾多哈"。它通常由引菜人和抬菜人合着音乐的节拍,抬着菜跳舞。它是南涧境内无量山、哀牢山一带彝族人宴请宾客时最尊贵的一种礼节性活动,也是一种将饮食、舞蹈和音乐合三为一的礼仪之舞。其道具主要是托盘、大勺和菜碗,动作主要以手托、口衔和头顶为主,而舞者的造型则以"光头"、"羊披"和"大耳环"为亮点。"跳菜"作为一种民间艺术,并不缺乏其教育功能,仍然是"寓教于乐"的一种艺术形式。

目的论视角下的少数民族文化翻译——以《“跳菜”——南涧彝族的飨宴礼仪》一书为例

近年来,随着云南旅游人数的不断攀升,越来越多的外国游客走进云南。作为具有众多少数民族的省份,对少数民族文化的宣传必不可少。对少数民族文化的英译是让外国受众了解少数民族的重要途径之一。该文从目的论的视角,对《"跳菜"——南涧彝族的飨宴礼仪》一书中的彝族文化语言的英译方法做出分析,采用改译和音译+注释的翻译方法,达到跨文化交际目的。