论南渡词人的隐逸心态

南渡词人的隐居心态是复杂的、动态的。他们焦虑于乱世,却无力去拯救。他们心仪东坡的超脱,却无法学着去安放心灵。另外,“客居”的独特身份和情感体验赋予他们敏感多思的性格特点。漂泊无依的孤独感也促使他们寻求心灵的归宿。最终他们选择了陶渊明,以渊明精神为力量化解自己的矛盾与痛苦。

宋南渡词人侯寘籍贯考

关于宋南渡词人候寘的籍贯,自陈振孙《直斋书录解题》载录为东武(今山东诸城)后,近千年来人们皆认同此说。而张栻《题西汉蒙求》一文的相关记载却显示侯寘的籍贯为东平(今属山东)。东武、东平在宋代以前(包括宋)其行政区划从未相叠过,侯寘不可能既是东武人又是东平人。陈振孙虽为南宋人,但与候寘的具体生活年代相距较远,并非同时人;张栻不但与候寘为同时人,而且还是多有交往的好友;陈氏《直斋书录解题》虽为目录学方面的巨著,但也存在着失考、错讹等现象。所以,目前在没有发现其它材料的情况下,张栻的记载当更为可信,即侯寘为东平人的可能性更大。

宋南渡词人康与之生平事迹考述

康与之为北宋末年、南渡初期著名词人,才思敏捷,性情滑稽,擅长宫廷应制乐章,词风近于柳永,故世人并称"康、柳"。然康与之为人却较为复杂,渡江之初以上《中兴十策》而名噪一时,后因投靠秦桧,有秦府"狎客"之号,且多贪滥腐化、陷害忠良等恶行,以致声名扫地,遗臭千年。

江西南渡词人述论

文章以宋江西籍南渡词人为研究对象 ,分析考察了他们的个性气质和词作风格 ,认为他们不仅有着强大的人格魅力 ,且词作反映时代兴亡巨变与家国灾难危机 ,苍凉沉郁 。

宋南渡词人的两京书写

作为国家的政治文化中心,京城往往成为文人表情达意的媒介。在宋南渡词人的两京书写中,故都与现都负载了身经乱世词人的特殊心理。南渡词人的家国认同是以不在场的汴京为中心,通过对汴京风物的追忆建构了一个繁华与风流的故都意象。临安为东南形胜之地,它是南渡士人的游乐天堂,君臣耽乐山水之状又引发了爱国志士故土难复的悲愤之心,南渡词人笔下的两京映像折射出时代变易之际士人复杂的情感轨迹。

建构词史研究新框架的成功尝试——王兆鹏《宋南渡词人群体研究》评介

我国传统的文学史和词史研究，一向重视对作家个体及其作品的探讨和阐释，而群体研究则是一个十分薄弱的环节。近年来虽然已有学者注意及此，并开始朝这个方向努力，但令人一新耳目的力作尚不多见。文学史和词史的实际表明：历代作家的创作活动，并非孤立的个体活动，而是人与人之间的互动，

宋南渡词人群的地域分布与南渡词学的地域特色

南宋初期文化格局的重组与变化,对南渡词人群的地域分布产生重要影响。南渡词人群的分布呈现出地域多元化格局和新的不平衡性。这种分布不仅促进新的词学格局之形成,并使南渡词学染上了鲜明的地域特色。

南渡词人与西湖

北宋时期的杭州,已是江南颇为繁华富庶的地区之一。宋室南渡之后,杭州更成为南宋王朝的都城,成为当时的经济、政治、文化中心。西湖作为杭州的地域象征,是当时达官显贵和文化名流经常流连徜徉的地方,西湖也因此而更显文化底蕴。南渡词人作为当时一个特定的文学创作群体,他们生活的方方面面与西湖有着千丝万缕的关系,他们笔下的西湖词也鲜明地反映了当时上层社会的真实生活状态。

试析宋代南渡词人隐逸词中的隐逸心理及其影响

通过对两宋之交、南渡前后词人的隐逸词作梳理、研究,归纳出他们的隐逸心理及其表现:身隐心未隐的苦闷徘徊,身心俱隐、回归自然的乐趣与逍遥,身心皆忘、超然自适的淡漠怡然,以及它们对后世的影响。

评《宋南渡词人群体研究》——兼论王兆鹏先生的学术品格

王兆鹏先生的《宋南渡词人群体研究》（以下简称《南渡》）,1992年在台湾文津出版社首次出版;1996年荣获第二届夏承焘词学奖一等奖。2009年4月,凤凰出版社予以再版。虽然是十几年前的博士论文,如今读来,仍觉有很大的启示意义。

宋南渡词人的故土与新都书写——以李清照、陈与义、朱敦儒为典型

宋南渡词人是一个特殊的群体。对故土与新都的书写成为宋南渡词人创作中的鲜明印记,构成了南渡词的“双城现象”。故土与新都负载了家国乱离之际南渡词人的特殊心理。立足于文学地理学的空间情结动力,分析南渡词人对故土风土人情追忆的“家园”情结、追问家园何处的“精神望乡”情怀、深寓黍离之悲的漂泊情思等三方面。

梦里是客——论南渡词人的汴京情结

北宋都城汴京的繁盛和沦落对南渡词人产生了不可磨灭的影响,南渡词人的作品浸润着他们浓厚的汴京情结。在南渡词人的文学创作中,汴京是一个常常被构建的地理空间。汴京的宫阙建筑与典型景观、汴京的节庆盛况、汴京文人欢宴生活相关的地理物象和地理事象是南渡词人的主要书写内容。汴京象征着北宋的故都、北人的故乡,它为文人营造了一个自由、包容的思想氛围,是词人繁华美好的理想家园,同时它也是爱国词人们政治理想的寄托。

论南渡词人叶梦得词之清气

南渡时期是词史上融通北宋和南宋的过渡阶段。叶梦得是南渡词人群的代表人物之一,开拓了以“气”入词的南宋词坛新路。本文探寻叶梦得词中之清气,从清婉之气、清旷之气、清壮之气三个方面来分析叶词的艺术表征。探究叶词中的清气,不仅能从个体入手,窥探南渡词人群的精神共性,更能领略到叶词独特的艺术魅力,对于推动南渡词人群的个体研究有一定作用。

文学地理学视域下南渡女词人词作意象研究——以孙道绚、李清照词为例

宋代女词人孙道绚和李清照拥有相似的经历和命运。南渡前富贵安逸的都市生活使她们在前期的词作中多选用雅致精密的“楼”“栏”等建筑意象和工致精巧的“针”“钗”等闺情意象,来表现闺阁少妇的鲜活情感,展现出帝京地区特有的富贵之气。而南渡后丧夫亡国的悲惨境遇,又为她们笔下的“梅”“夜”等特定意象注入了江南地区特有的凄楚情致和愁闷情怀,展现出南渡词人群体共有的爱国情怀和隐逸精神。本文采用文学地理学的分析方法,为梳理两位词人笔下的特定意象、把握南渡词人群体的精神面貌提供了另一种可能。

南渡词人地理分布与南宋文学发展新态势

宋室南渡以后,以都城临安为中心,在当时的两浙路、江南东路、江南西路,是南渡词人最集中的地区。同时,在南方的其他地区,如岭南、荆湖等地区,也多有南渡词人的踪迹。南渡词人地理分布的特点,从一个侧面反映着南宋文学发展的新格局：即自宋室南渡以后,北宋的以开封、洛阳为文学重镇的“点”状分布格局被打破,就南中国或南宋而言,代之而起的是各地文学英才的网状分布,而南方原有的一些文学空白也逐渐被填补。南渡后这种文学生态的改变,直接或间接地影响了作为创作主体的南渡文人文化心理的变化与其词作中意象的更新。

宋南渡词人吕渭老的昆虫意蕴论略

昆虫意象在中国古代文学中是一个值得令人关注的现象,来源于对现实生活最直观的印象。宋南渡词人在作品中就频繁使用昆虫意象来表情达意,本文以吕渭老作品为例,从生物学和文学双重角度探索昆虫入词现象,关注词人"南渡"人生的伤怀咏叹、孤旅伤怀的生命体验、日薄西山的凄婉相思和无奈而居的清泪这些情感指向。

王兆鹏:宋南渡词人群体研究

本文将宋南渡（1110—1162）作为唐宋词发展史上一个重要阶段进行整体研究,并提出＂范式＂这一范畴,从范式演进更迭的角度探讨唐五代两宋词的发展历程,试图建构词史研究的新框架。本文分上、中、下三篇,依次考察创作主体的行为关系史、作品本体所蕴含的心灵史及其艺术表现史。

南渡词人的节日书写

传统节日凝聚着无数文人志士的思想情感,而南渡词人面临着家破人亡、山河沦陷、流离失所等痛苦,使其在节日中抒发的情感愈加沉重,美好的意愿与祝福更加刺痛着南渡词人的内心;从南渡词人的节日选择,可以了解不同节日对宋词创作的影响,通过南渡词人节日书写可以捕捉两宋之际词作的创作特征,透过节日的书写探究南渡词人在特殊时间节点上的内心世界。

此情无计可消除——浅议宋代女词人李清照词的艺术魅力

南宋李清照以女性特有的敏感多情,以一支纯乎天然、毫无矫揉做作之态的充满神韵的空灵之笔填词,开婉约之宗,她的词表现出真实之美、真情之美以及清新素雅的语言之美。

张元幹南渡前后词作抒情主人公的转变

张元幹是南渡词人群的代表人物,他的词作在时代巨变的冲击下形成了风格不同的前后两期。从探究张元幹前后词作抒情主人公的转变入手,厘清张元幹作品中抒情主人公主要特质及其形象的发展,分析前后抒情主人公形象的裂变性与延续性,结合南北宋易代的历史和张元幹的生平经历分析作者身份的转变如何投射在抒情主人公身上,考定张元幹儒家精神的形成发展以及儒家的"诗教"观念对其抒情主人公人格特质的影响。论述张元幹词作的艺术成就,考定其在词体发展史上的位置。