明代中晚期南赣巡抚辖区及职权演变——以广东平远设县争端为中心

明弘治年间朝廷在赣州设立南赣巡抚加强对南岭山区的动乱治理。南赣巡抚下辖跨越四个布政司的广阔巡抚辖区,看起来辖区广阔,职权却为中央限制,施政常受阻碍。嘉靖末年,南赣巡抚为加强动乱治理与拓展施政空间,提议在邻省广东设立新县划入江西赣州府,此举立刻引起广东官员集体反对。虔粤双方此后围绕平远设县事宜展开争夺。以该次设县争端为中心,通过梳理南赣巡抚在明代中后期为了打破施政困局的种种努力,讨论明代中晚期南赣巡抚的巡抚辖区以及职权的演变情况。

褒忠崇礼:明代南赣巡抚修建儒学与祠庙研究

明代南赣地方社会动乱不安,作为社会治理的手段之一,南赣巡抚在此建立了许多儒学与祠庙。按照祭祀对象所宣扬的不同情感态度与价值理念,祠庙又可分为忠义祠与阳明祠,忠义祠塑造的是南赣地方士民对于明王朝“忠”的情感,儒学和阳明祠则更侧重于塑造“礼”这一儒家道德。前者构建的是政治上对于国家的认同,后者构建的是文化心理上对于国家的归属,都是促进南赣地方融入大一统王朝的重要手段。在儒学与祠庙的修建过程中,南赣地方社会和明王朝的接触融合日益加深,忠义礼教渗透也日益强烈。

明代广东伸威道的两属与专属

明代兵备道是安定地方的重要军事层级。嘉靖四十一年,为应对岭东惠潮地区“矿贼”的跨省流窜及倭寇侵扰,南赣巡抚奏请置伸威道驻于赣州府平远县。后因地方形势变化,平远县改隶潮州府,广东巡抚重置,伸威道由“两属”于虔粤二抚转为专属广东巡抚,其管辖区域维持在惠潮二府以内而不再跨省,驻地也从平远县迁至惠州府城。粤东地方安定之后,出于统一惠潮地区兵备道事权的考虑,伸威道于万历五年被裁革。伸威道作为岭东诸兵备道的一支,由广东按察司佐官整饬兵备,却又同受南赣巡抚与广东巡抚节制,其统属、职责、辖区、驻所的变动运作是明中后期两属辖区兵备道的代表,伸威道的废设与分化调整也体现了明中后期广东惠潮区域地方复杂军事形势的变化。

江一麟巡抚南赣与奏设长宁县考

明代漕运总督江一麟在万历初年的任职情况方志记载不一,实由修志者未对其生平仕宦进行核查、未考地名简称及政区沿革等所致。经考可知,江一麟万历二年由浙江左布政使升南赣巡抚,任职期间平定叶楷叛乱,并于万历四年向明廷奏设江西长宁县。万历五年升任漕运总督,万历八年卒于此任。其一生并未任职贵州巡抚,奏设的长宁县亦非四川长宁县。

将更开阔的视野投向章贡大地──赣南的地方历史研究及其面临的挑战

引 言 赣南的同仁多次向我提到：在前几年“地区”这一级建制还完整存在时，“赣州地区”是中国大陆辖县最多的地区，共有１９个市县（包括当时还没有划归抚州地区的广昌县）。查阅有关资料，进而确知赣州地区面积为 ３９３７９．６４平方公里，占江西省面积的２３．６％，真可谓一块广袤的土地。而它从清代的二府（赣州、南安）一州（宁都），到民初统合为“赣南道”，又从民国中期分为两到三个“行政区”，再合为近几十年来的一个政区整体（包括１９５４年以后较长时间独称“赣南行政区”，而不同于江西其他“专区”）。这种分分合合的原因和运作机制，本身已构成很有魅力的课题之一。另外，因为民国以来把江西省简称为“赣”，所以人们现在都习惯将赣州地区称为“赣南”，殊不知自古以来史籍所载本来意义的“赣”，就只是指称现在的“赣南”，而不是说江西全省。或可设想：也许有一天人们会把近年来讨论颇为热烈的“赣文化”尺寸缩小，而锁定在赣南地区。我到过赣南的每一个县市，即使是借助现代的交通工具来行走，人们仍可为这片土地的多山而惊叹，而却步（尤其在县际公路和京九线通车以前），并由此遥想当年活跃在这一大片山区中的“赣巨人”、乡民百姓和形形色色的豪杰先烈们。

安邦重臣王琼

王琼(1459-1532年),字德华,号晋溪,山西太原(今山西太原刘家堡)人。成化二十年(1484年)进士。一生历仕成化、弘治、正德、嘉靖四朝,由工部主事六品之官,做到户部、兵部和吏部尚书一品大员,特别在执掌兵部期间,功勋卓著。他与于谦、张居正一起,并称明代三重臣。

王守仁的《南赣乡约》

王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县人,因曾筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。历任南京兵部尚书,封新建伯,被古今中外许多大家所推崇,在东亚文化圈有着极大的影响,被誉为'千古完人'。2014年5月4日习近平主席考察北京大学,在师生座谈会上列举中华文化中的优秀思想和理念,就提到了'天人合一'的理念。

制度替换与“延续”：明清赣南基层行政组织之演变

晚清赣南盗贼问题突出,不仅"内匪"十分严重,"外匪"活动也很猖獗,使得南赣地区重新走向王朝"边缘化"管理之下。为了应对这一问题,吉南赣宁道长官江毓昌在龙南、全南、定南大力推行保甲、族禁和兴办学堂,在全南等地采取堡、乡、村、墟、牌形式来组织乡村社会,并与闽粤诸省采取联合行动,成立由赣粤绅士轮流坐班的四安总局。这些政策的实施一定程度上显示吉南赣宁道担当起了类似"南赣巡抚"的角色,说明社会实际的需要可能导致一项新的巡道制度来替代已经迁改的"南赣巡抚"制度,且赋予赣南基层行政组织更为深刻的历史内涵。

明代粤东北山区巡检司控制体系的空间演变

引言明代布政司的省府州县体系和都司的卫所体系并行,分割了地方的行政权和军事权,虽有助于防范割据势力,却在应对大型动乱时不易协调。巨大山地通常作为行政区划的分界依据,成为多个行政区域的交界地带,也往往成为各种不安定因素滋生的源头,成为"盗区"。巡抚、总督及其辖区的创设,便是针对"盗区"强化控制,统辖区域内部的各色地方权力体系。

驻节四地推教化 知行合一致良知

原文守仁天姿异敏。年十七谒上饶娄谅,与论朱子格物大指。还家,日端坐,讲读《五经》,不苟言笑。游九华归,筑室阳明洞中。泛滥二氏学,数年无所得。谪龙场,穷荒无书,日绎旧闻。忽悟格物致知,当自求诸心,不当求诸事物,喟然曰:'道在是矣。'遂笃信不疑。其为教,专以致良知为主。谓宋周、程二子后,惟象山陆氏简易直捷,有以接孟氏之传。而朱子《集注》、《或问》之类,乃中年未定之说。学者翕然从之,世遂有'阳明学'云。