基于毛织工艺技术对南越国时期装饰纹样的创新应用与实践--以童装汉服教学为例

为提升毛织工艺设计专业学生对南越国时期装饰纹样艺术文化的认知能力、理解能力、创新及应用能力,专业课实施项目化教学。通过分析如何将南越国时期装饰纹样艺术图案及工艺应用在毛衫的设计与制作中,从而提升学生的文化认同与文化自信。在创新应用与实践的基础上,将西汉南越国时期装饰纹样应用在毛织童装设计中。通过实践总结运用纹样的设计创新形式,毛衫编织采用汉服型制的处理方法,并提出解决方案,推动传统图案设计与编织创新的应用和发展。

马王堆与南越国汉墓的装饰艺术比较

西汉早期的长沙国与南越国均是当时南方较为重要的地区,长沙马王堆汉墓及岭南地区南越汉墓均属于该时期的重要考古发现。一方面,两地均出土了大批精美的器物,反映早期西汉艺术发展的成果;另一方面,虽然研究对象所处时代相同,但其所在地发展历史大有不同,器物装饰艺术在一定程度上受到政治文化的影响而具有不同特征。对两者随葬器物的装饰艺术特征进行深入比较研究,对于西汉南方艺术文化体系的形成具有理论价值和现实意义。

南越国文物瑞兽元素在文创首饰设计中的应用——以《福禄兽》系列作品为例

南越国时期以瑞兽元素为纹样和造型的文物种类多样,寓意深刻,极具研究价值。该文将南越国瑞兽元素与现代文创首饰结合,探索南越国瑞兽元素应用的创新方向,设计能够满足当代人审美需求的时尚首饰。

南越国宫苑遗址出土的特殊形制瓦件探讨

西汉南越国宫苑遗址出土的瓦件不仅数量多,且形制特殊,具有独特性。基于此,对遗址中出土特殊形制的瓦件信息进行了梳理,分析其在使用中的可能性,为南越国宫苑建筑的屋面形象复原提供依据。

试析贵港地区南越国时期的考古遗存

贵港作为秦至南越国时期桂林郡郡治所在地,是这一时期除广州以外的另一个政治、经济、文化中心。本文结合近年来最新的考古发现,对贵港地区南越国时期考古遗存进行辨识和研究,通过城址和墓葬两类考古遗存,从三个维度分析贵港地区南越国时期的社会状况。研究发现,同一社会背景是城址和墓葬呈现文化元素一致性的主要原因,而高等级墓葬和普通墓葬之间的规格及随葬品的差异主要取决于墓主的地位、财富和族属等情况。

试论南越国时期的贵港--基于考古资料的考察

文献记载西汉前期贵港属南越国势力范围,而近年来贵港地区的考古发现不但证实了这一记载,而且确定贵港是南越国时期重要的区域中心。贵港地区南越国时期考古遗存不但类型全面,而且文化因素多样,这是其区域中心的重要体现。城址、高等级墓葬、普通墓葬三类重要考古遗存的发现体现了贵港区域政治中心的地位;汉、越、楚等多种文化因素的交融体现了贵港区域经济、文化中心的地位。而地理区位优势和积极、有效的政治措施是贵港成为区域中心的重要原因。

南越国食官考

南越国宫署遗址出土不少文字资料,其中部分涉及到南越国的食官,本文拟对相关的文字资料进行初步的整理研究,从中管窥南越国的食官制度及饮食生活。

图片在遗址类展览中的作用——以“南越国宫署遗址——岭南两千年中心地”展览为例

南越王博物院王宫展区是一座依托于南越国宫署遗址而建成的考古遗址博物馆,博物馆的基本陈列展览分为遗址现场展示和“岭南两千年中心地”的室内陈列展示两部分。“南越国宫署遗址——岭南两千年中心地”室内陈列应用423张图片与出土文物相结合,对宫署遗址进行充分诠释、展示和宣传。文章从解读历史文化遗存、复活历史文化、讲述考古发掘史、活化展览等方面探讨图片在遗址类展览中的作用。

汉初布衣将相之局对南越国政策浅析

“布衣将相之局”是清代著名历史学家赵翼在其著作《廿二史札记》中对出身平民的汉高祖刘邦和他的功臣集团掌握国家政权这一政治局面的称呼。新生的西汉政权面临着众多复杂的内政和对外关系,此时,与地处岭南的南越国之间的关系是西汉政权需要处理的一个重要问题。西汉政权为了稳定周边形势,对南越国采取怀柔政策,为西汉国民经济的发展争取到难得的休憩时间。

西汉南越国墓出土铭刻补释三题

本文对西汉南越国墓出土的三则存疑的铭刻文字作了新的论证。作者认为:"家啬夫"是主管王侯国内部家事和各种经济事务的家官,它相当于县级政府的"县啬夫"职官;南越王墓出土的"泰子"印章,可说明墓主生前曾被立为太子;"秦后"铭文可证明墓主身份就是南越国苍梧王的王后。

西汉南越国“夫人”玺印考

南越国是西汉初年赵佗在岭南创立的地方政权，南抵越南北部，都城番禺，历时5世93年。近年来，考古工作者先后在南越国时期的3座墓葬中发掘出土“夫人”印6枚，其中4枚发现于广州南越王墓，另外2枚分别发现于广西贵县罗泊湾2号墓以及广西贺县金钟村1号墓。

从岭南三郡至南越国——秦汉之际“陆梁”说新论

历史上的岭南地区纳入统一王朝版图,经历了从秦始皇的岭南三郡之设至汉武帝平定南越国的历程。司马迁对秦汉之际中央王朝经略岭南的记述中,以"陆梁"指称岭南百越之地,既是一个地理区域的所指,更是岭南自然地理和人文地理性格的指称。其中寄寓了秦汉之际官方话语系统中的岭南观念和为解决岭南百越孤悬问题所采取的特别措施。"陆梁"之说兼有了地理和文化的双重内涵。

骆越国与南越国关系探析

骆越国雄踞于南越国的西南部。南越国对骆越国的统治是松散的,骆越国有较强的独立性,骆越国是南越国的国中之国。南越国推行"和辑百越"的民族政策,汉人入乡随俗,鼓励汉越通婚,对越俗革陋鼎新,吸收越人参政,允许越人自治,融洽了民族关系。骆越国在先秦时期呈现明显的骆越文化特征,但在南越国时期,由于汉越文化涵化,汉文化元素增多。

汉初南越国农业生产述评

秦末汉初,南海尉赵佗趁中原战乱之机,雄据岭南,自立南越国,历五代九十三年。关于南越国的社会经济情况,史载甚少,通过解放三十多年考古发掘工作的不断进行,特别是近年广州象岗南越王墓的发掘研究,为复原汉初南越国的历史状况,提供了许多重要的实物资料。关于南越国农业考古所反映的农业经济情况,前人已有专文研究,作出了较高的评价。本文试图在现有研究成果的基础上,结合有关考古材料及零碎的历史记载,对汉初南越国农业生产的若干问题,提出一些不成熟的看法。

南越国宫廷乐——晚开的礼乐奇葩

西汉南越王墓再现了周代礼乐的编悬结构与设置规模,并按大型编悬乐与室内房中乐进行了分类。南越国第一、二代国君一直奉行的吸收、融合的经济、文化政策,致使南越宫廷礼乐形成多来源、多层次的组合特点,将中原传统的编悬乐队与南越族羽人乐舞相配,表演祭祀或庆典音乐,为我们展现出古代音乐中独有的岭南特色。南越王宫廷音乐一方面是对岭南大地古代音乐文化的拓荒,另一方面又是对中原逐步衰微的礼乐文化的延续。

秦汉时期南越国的精神文化探微

南越王赵眜陵墓展现了富有特色的宗教意识。孝道观和忠君观念在南越国被广泛认同。在他们处理与中央皇朝关系时表现出归顺和割据倾向并存、离心与向心兼容的立国意识。"和集百越"的政治取向,加速了汉越民族的文化融合。南越国宫署遗址折射了有创意的建筑审美意识。出土的海外器物则体现了南越国广泛开展对外交往的积极姿态,是一种开放精神的物化证据。广西汉墓中土著文化的习俗较为典型,在顽强保持着某些上古旧传统的同时,也体现汉越文化逐渐融合的趋势。

近十余年南越国历史研究综述

近十余年来,许多专家学者对秦汉时期南越国历史及岭南文化继续展开集中的研究。具体的说,主要包括以下几个方面:南越国的考古发掘报告;南越国遗址和建筑成就的研究;南越国遗物研究;南越国墓葬研究;南越国重要历史人物研究;南越国对内对外关系及经济文化交流研究;南越国人民生活习俗的研究。

南越国的内外关系及其政策

南越国是秦末汉初存在于岭南地区的重要地方政权。前人对南越国做过不少研究,但全面阐述南越国内外关系的论著似未见。文章分为南越国与西汉王朝的关系、南越国与内外地方势力的关系、南越国内部汉族与越族的关系等三个部分,就南越国处理内外关系进行较全面的研究,并对一些传统观点提出商榷。

早期岭南建筑历史资源研究--以南越国时期为中心

对于岭南早期建筑资源的研究至今仍是学界较为薄弱的研究领域。由于年代久远、政治变迁、史料匮乏等原因,要像对中原地区秦汉时期建筑的考证那样也对南越国建筑状况得出较为确切的结论,尚较困难。近年来,随着南越国"秦汉造船工场遗址"、"五华狮雄山建筑遗址"、"南越王宫署遗址"等重要遗址的发现,为研究南越国建筑提供了重要的材料,使我们对南越国建筑的发展状况逐渐有了较为清晰的认识。本文依据对建筑遗存资源的分析和考释,揭示出南越国建筑既具有独特的地方建筑文化特色,又具有多元化文化的特征。

南越丰碑 大块文章——《南越国史》读后

南越丰碑大块文章———《南越国史》读后李庆新秦汉之际，正当二世胡亥在为其父子的残暴统治种下的“天下畔秦”、“外内骚动”苦果而穷于应付、岌岌可危之际，万里之外的南海郡尉任嚣却密锣紧鼓地酝酿据岭自治的计划，他的继任者赵佗绝关自守，击并桂林、象郡，实现岭南...