论南音唱词中衬词的英译

民歌唱词中的衬词在翻译中通常被忽略。南音衬词是其唱词中不可或缺的部分,衬词对于南音具有重要的文本信息功能和艺术价值。翻译者在南音唱词的英译过程中应该考虑到南音衬词的翻译方法,在译文中体现出南音衬词的对等信息和对应形式,尽可能做到等值翻译。

南音唱词中的“鹧鸪音”研究

广泛流行于闽南一带的南音,由于严格师承的缘故,其唱词保留了许多古代泉州音。而“鹧鸪音”则是南音唱词中一种独具特色的语音现象。文章主要探讨了“鹧鸪音”名称的由来以及“鹧鸪音”的作用———区分洪细、开合、异韵、等第、重韵、重纽、声母等,指出南音唱词中的这种语音现象不仅对于构拟明代泉州方音系统及《音妙悟》的声韵系统、研究40 0年来闽南方音的演变具有重要意义,而且对于近代、中古的汉语音韵研究同样具有重要的参考价值。

论南音唱词的翻译局限及对策

翻译局限即不可译性,但后者的命名法显得太过绝对,因为翻译局限有一定程度的可译性,也有发展变化的过程。南音唱词英译过程中存在语言成分空缺、语用涵义不同、诗性的不可译和可演唱性的缺失等翻译局限。译者可以用文化翻译理论为指导,灵活运用各种翻译策略,力求译文与原文在文化功能上的等值,最终解决南音唱词的翻译局限问题。

南音唱词翻译的局限性及应对策略

南音作为世界非物质文化遗产,在传承和发展我国传统文化上具有重要意义。但因为种种原因南音唱词在翻译道路上进展缓慢,相关翻译研究也鲜有人涉及,这无疑阻碍了南音的发展壮大。文章从南音的内涵着手,详细分析了南音唱词的翻译现状和翻译意义,并针对南音的语内翻译和语际翻译的局限性给出了应对策略。

谈丁马成先生的南音新词

南音是中华民族的古老音乐文化之一,人称她为音乐的“活化石”。从中可研究中国古代音乐的旋法、曲式、音韵等结构特色。由于她独具艺术特色,所以长期来引起音乐家对她的重视和研究。

泉州方言与地方戏曲

泉州方言与地方戏曲王建设闽南一带是宋元南戏的发源地之一。闽南地区的戏曲艺术优美典雅，千姿百态：既有被誉为＂晋唐古韵、南戏遗响＂的梨园戏、被誉为＂东方古老艺术瑰宝＂的傀儡戏（提线木偶），又有艺术风格粗犷夸张、尤善表演丑角行当的高甲戏以及从僧道法事仪式演...

论泉州方言丰厚的文化积淀

随着一九九一年二月联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察队对泉州的考察,数年前在泉州悄悄兴起的“泉州学”如今已成了举世瞩目的带有国际意义的专门学科。 作为“泉州学”重要组成部分之一的泉州方言,由于其丰富的历史积淀,具有很高的研究价值。实际上它的研究价值不仅仅体现在语言本身,而且还体现在它与各种文化现象的关系上。对泉州方言中多种文化的丰厚积淀的探讨,对于文化史、方言史、民族史、移民史、地方史以及中外文化交流史的研究,都有十分重要的意义。

村官夜话(南音说唱)

【南音长板面】春花放,月灿光华照沙田、照珠江。千家欢聚祥和,老人乐对儿孙,心欢畅;海鲜舫楼中,夜宵正旺,人来人往;这边青年乐舞在文化大楼,共把情歌唱;那边谷场热闹,粤曲声悠扬!

广东音乐圣地三稔厅

提起广东音乐,人们自然会联想到全国文化名镇、广东音乐之乡沙湾;提起沙湾,人们更会知道广东音乐鼻祖何柳堂先师;提起何柳堂人们也会知道广东音乐圣地三稔厅。笔者是广东音乐的爱好者,自幼跟随父亲在家玩广东音乐,至今凡数十年。