《宣和博古图录》版本考略

国家图书馆藏元刻本《宣和博古图录》,根据行款、刀法以及刻工等应著录为元大德江浙等处行中书省刻本,当为翻刻南宋递翻北宋本,至至大年间修版再刻即《至大重修宣和博古图录》,从而为解释前人聚讼不清的至大重修之意提供了难得的版本实物依据,同时简要略述了其版本系统及收藏情况。

宋代著录金文校释

由于学习之便,本人对宋人著录的商周青铜器铭文有一定的接触,并对这些青铜器铭文作过校勘和若干考证,成《宋代著录金文校释》一编,其中一些学习心得,记之于下,希望能够得到批评指正。 一、关于宋人著录金文的总数 宋人著录的有铭文先秦青铜器,近人做过不少工作,王国维先生在1914年就编制了《宋代金文著录表》,1928年容庚先生又在王表的基础上加以修订,重编了《宋代金文著录表》,近来张亚初先生又在前二表的基础上剔去秦汉铜器铭文,又编制了《宋代所见金文著录表》。该表收宋人著录有铭文器目共589,是在《集古录跋尾》、《考古图》、《金石录》、《博古图录》、《東观余论》、《广州书跋》、《啸堂集古录》、《历代钟鼎彝器款识法帖》。

简论宋人的古器物学研究

总结和评价两宋学者在传统金石学方面的研究,自王国维以来即不乏这方面的著述,然就宋人对古器物研究方面尚缺乏全面、系统的论述。本文拟在这篇短文中讨论宋人在这方面的研究成果,并结合新出土古器物材料和不断更新的古器物学知识,对宋人著录的青铜器作一综述,期望能够说明我国古器物学研究(主要是商、周青铜器)的基础实际上是宋代人奠定的。

论《礼器图》的礼图来源及制作原则——以祝板坫图与豆图为中心

《礼器图》深受朱子肯定,将其附于《绍熙州县释奠仪图》之后。此《礼器图》本是南宋太常寺根据前人成果整理的礼图作品,聂崇义《三礼图》和王黼《重修宣和博古图录》是其学习借鉴的最重要作品。《礼器图》遵循实用性的制图原则,遴选《三礼图》和《重修宣和博古图录》的作品作为原图,再调整改造原图,使礼图满足州县学释奠仪的现实施行要求。

浅论紫砂器雕刻装饰

紫砂陶器由于其特有的色泽、功能、位列陶器上品.历代紫砂器艺人都是根据紫砂泥料固有的肌理特点、着重形的塑造,一般不轻易附加装饰,保持其朴素典雅的特点.即使有施以装饰的,也仅是恰如其份地以简洁的字画、装饰花纹、图案,本着不破坏其素雅特色的原则,适当给以点缀.紫砂器的装饰造型上的线型装饰外,常用的装饰手法还有雕刻装饰、泥绘装饰和彩釉装饰等法.本文拟就紫砂器的雕刻装饰作一简单的介绍.

一件骨制兽面

兽面纹在中国曾被用于青铜、玉、石、骨、象牙、陶、木等器物,后又施于金、银、漆器以及绘画。这篇短文不拟介入当前有关中国古代文物制作中纹饰的用途的争论。将这些文物视为单纯的装饰物,或者视为有深刻意义的象征,都非我意想所及。生活在今天的我,不能企望测知商代艺术家或其主顾的心思。熟知我不断反对宣称中国艺术受西方象征主义影响的读者,会猜到我大概倾向于那一面。我要在这篇短文里提出的见解,与我经多年观察所得的一点有关,即中国古代以一定材料进行创作的艺术家,常能创造出同以其他手段创作者不一样的图象。青铜器上的兽面,有别于玉雕家或骨雕家做成的兽面。

陶瓷赏鉴系列(二) 唐三彩的诞生、发现和流散

7—8世纪时,唐代陶瓷业创烧了一种以红、绿、黄等色釉装饰的陶瓷器,称唐三彩。唐三彩釉色瑰丽斑斓,造型生动传神,是辉煌的大唐文化的象征。唐三彩在强盛的唐代奇迹般地诞生,在清末被古董商人偶然地发现,又在金钱的诱惑下大量被盗运流失、这是一段骄人又痛心的历史。

新出列国青铜器铭文的史料价值

青铜器铭文习称金文。重视金文资料的搜集整理,一直是金文研究的优良传统,历代学者都做出了自己的贡献,产生一大批成果。如宋代吕大临的《考古图》、王黼的《博古图录》、薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》、王俅《啸堂集古录》、王厚之《钟鼎款识》、杨南仲《皇祐三馆古器图》、刘原父《先秦古器图》等。清代乾隆年间,钦定将皇家收藏的青铜器辑成《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴甲编》、《西清续鉴乙编》

中国古铜镜杂记

中国之用铜镜至迟当在周代。惟此期之器,今不可见。博古图录及金石索中箸录铜镜甚多,然无一属于汉以前者。哥伯(Koop)氏在其近著中国古铜器(:Ancient ChineseBronzes')中亦云『在现存众器镜中(中国各家金石目录中所著录者亦然,)就其纹饰观之无一断为汉以前者。