珞巴族博嘎尔部落的婚恋习俗

居住在西藏高原上的珞巴族具有独特的民族风情,在他们源远流长的民间传说中,有着大量的描述。我们从珞巴族博嘎尔部落的神话传说中,可以窥视到这一民族在长期的历史发展过程中,婚恋习俗的演变。

试论博嘎尔部落的私有制发展与氏族制度的衰落

珞巴族是居住在我国西藏自治区的少数民族之一,也是富饶的珞渝地区勇敢的开拓者。据藏文名著《贤者喜宴》、《红史》等记载,早在松赞干布时,珞渝人民即已包括在吐蕃王朝的管辖之内。以后,珞巴族与藏族等兄弟民族交往日益发展。十八、九世纪西藏地方设在墨脱、则拉岗等地的行政机关,都设有专门的机构。

博嘎尔部落的佩饰

博嘎尔部落,是珞巴族主部落之一,生活在峰峦绵亘,原始森林茂密的东喜马拉雅山两侧,主要聚居在马尼岗、梅楚卡两地,约有3000余人。 博嘎尔男女皆好装饰。博嘎尔语称项饰为“波阶”,称耳串珠为“日啊龙”,都是用海贝、兽骨。

藏珞贸易的民族学考察

在西藏东南部的工布、塔布和波密的广大藏区,与南面的珞渝地区之间,存在着历史悠久的贸易关系。这种关系,对藏、珞两族人民的经济发展和这一地区的政治安定起过重要的作用。只是近二十多年来,这种贸易关系被人为的因素中断,从而其重要性日渐减弱,以致在部分人中被遗忘。近几年来,笔者曾到上述地区作过较长时间的民族学考察,深感恢复藏珞之间的贸易,对繁荣这一地区的经济、改善两族人民的生活,加强民族间的友好合作,都有重要的意义。为此发表这一短文,以期引起人们的重视.

痴迷的信仰与痴迷的艺术——珞巴族的原始宗教与文化

珞巴族信仰原始宗教。喜玛拉雅东部山区,沟谷纵横,林海茫茫,群兽出没,给千百年来生活在这块神奇土地上的珞巴族人民提供了原始宗教思维和想象力的自然对象。然而,真正成为珞巴族原始宗教信仰基础的是珞巴族的原始的生产力发展水平和原始的生产关系。直至解放前夕,珞巴族还没有完全摆脱石器和木器工具,生产以狩猎为主。

珞巴族de射箭活动

珞巴族ｄｅ射箭活动王国兴，丁玲辉珞巴族，是聚居于西藏东南部珞瑜山区的少数民族。全珞巴族大约分属３０多个部落，近３０万人。喜玛拉雅东部山区，沟谷纵横，林海茫茫，群兽出没。雅鲁藏布江及其支流纵贯全境，雨量充沛，景色秀丽，四季如春，土地肥沃，物产丰富，是祖...

珞巴族三大史诗

喜马拉雅山区,神奇、神秘而令人神往;它的东段那里是我国门巴族、珞巴族及僜人的故乡。我从70年代末直至90年代,在10多年间,曾6次深入喜马拉雅东部山区,考察生活在那里的山地民族文化。我深深地被那里独特的文化、特别是神话、歌谣、故事和史诗吸引了。珞巴族的三大史诗——《斯金金巴巴娜达萌》、《阿巴达尼》和《多岗岗日》,就是我和我的同事在考察中的重大发现。

从我国民族学资料看父权奴隶制到奴隶占有制的演变

本文从阐述云南西盟佤族、西藏珞渝珞巴族和四川凉山彝族的民族学资料入手,剖析了奴隶制内部的几种形态、主要特点和发展过程。指出:云南西盟佤族还保存着父权奴隶制,正处在原始社会末期进入奴隶占有制以前的先行阶段;西藏珞渝珞巴族则较前者进了一步。处于父权奴隶制向奴隶占有制的过渡阶段;而四川凉山彝族地区则已完成了这个过渡,进入了奴隶占有制度。本文原是作者1983年8月在加拿大参加第11届国际人类学与民族学大会提交的学术论文,后来又经过了进一步的修改和补充。

原始思维与珞巴族文学审美特性的生成

珞巴族原始文学是珞巴族先民认识和掌握世界的特殊思维方式的体现。揭示珞巴族文学的发生,就不能不揭示珞巴族先民的思维特性及其与文学审美特性的关系。关于珞巴族先民的思维特性,我们无法取得直接的材料加以说明;但是,从他们的文化遗存中,从思维的物化的和物态化的成果上,如工具、器物、行为方式、语言形式,以及精神产品中,可以发现珞巴族先民对世界的思维的基本特性。正是这些特性使珞巴族文学从它诞生时就具有了审美的特性。

珞巴族的家庭形式和试婚习俗

珞巴人深居藏东原始森林,这里独特的地理环境孕育了这里一些原始的婚姻习俗。 珞巴族家庭的基本形式是一夫一妻制,但也有极少部分的一夫多妻和一妻多夫家庭,属原始的群婚遗风。据1957年6月对7户珞巴族博嘎尔部落的卡布氏族的调查,一夫一妻家庭5户。