《博异志》的思想、艺术及思政元素探析

《博异志》作为一部中唐志怪传奇集,在中国古代小说史上具有重要地位和影响,其不论是在取材方面还是在写作手法方面都有独特之处,特别是文中穿插诗歌韵文,使小说故事达到了情景交融的境界。《博异志》在一定程度上推动了志怪小说向传奇小说的转变,并对后世小说及戏剧创作都产生了深远的影响。

论《博异志》中的传奇之作

谷神子的《博异志》是中唐的一部传奇志怪小说集,在选取题材、思想内涵、表现手法、情节设置以及文学语言等方面,都有自己的特色。同时,它在唐代传奇小说的发展进程和中国古代小说发展史上,都具有不可忽视的地位和作用。

《博异志》作者及相关问题的再探讨

唐传奇集《博异志》自余嘉锡《四库提要辩证》考论其作者为郑还古后,学界多从此说。然经考证,其说所引论据并不能有力佐证郑还古为作者一说。并就中华书局辑佚版《博异志》中有关篇目所存问题进行探讨。

王昌龄籍贯郡望辨

关于王昌龄的籍贯,历来有三种不同的说法:《旧唐书·文苑传》称“京兆王昌龄”,《全唐诗》因其说,《河岳英灵集》称“太原王昌龄”,《唐才子传》因其说,《新唐书·文艺传》谓“昌龄字少伯,江宁人”,《唐诗纪事》和《唐诗品汇》因其说。 今人持此三说者均不乏其人。到底哪种意见合理?

读陈文新《中国传奇小说史话》

在海内外研究中国文言小说的学者中,陈文新教授当得起后起之秀的称誉。1987年,他第一篇关于文言小说的论文《蒲松龄笔下的名士风度和佳人韵致》发表在《武汉大学学报》上,《文学遗产》、《高等学校文科学报文摘》均摘要予以转载,这对他是很大的鼓舞。此后,他刻苦研读,笔耕不辍。

浅谈唐传奇中的“火精”形象

精怪小说是六朝志怪小说的一个重要组成部分,它是指以非人之物变为人的情节作为叙事核心的一类小说。从志怪小说基础上发展起来的唐传奇,继承并发扬了此种传统,创作出更多、更丰富曲折的精怪故事。由于精怪的产生与长期存在的古代民间信仰有密切关系,在小说创作过程中又不断吸收民间的素材,这使得精怪类小说更具有民间文化的神秘意味,与鬼神小说一样,它所描述的是一个存在于人的观念中的世界。

何处哀镜照浊泥——从唐小说《敬元颖》看中国古代镜文化

唐小说《敬元颖》出自郑还古的《博异志》，写天宝中书生陈仲躬救井中镜精敬元颖事。

莫怨春风道薄情——唐传奇《崔玄微》赏析

传奇《崔玄微》出自唐人郑还古的《博异志》。《博异志》主要以述异语怪见长，如《敬元颖》写镜神，《许汉阳》写龙女，《李黄》写白蛇精，《木师古》写蝙蝠精，《崔玄微》写花神。明顾元庆《博异志跋》云：“唐人小史中．多造奇艳事为传志，自是一代才情，非后世可及。然怪深幽渺，无如《诺皋》、《博异》二种，此其厥体中韩昌黎、李长吉也。”和《博异志》其他作品一样，本篇确实也具有“怪深幽渺”的特点。