《博望烧屯》与《三国演义》相关情节及人物的比较研究

元杂剧《博望烧屯》与明代小说《三国演义》中都有敷演诸葛亮博望坡用兵事,二者在诸葛亮形象、次要人物塑造和情节设置上存在差异。杂剧中身为主角的诸葛亮道家色彩更为浓厚,众人对其的态度也是极其崇敬,为了设置戏剧冲突,杂剧对次要人物采用虚构和夸张的艺术手法。

三顾茅庐情节的演变——从《三国志平话》到《三国志通俗演义》

在罗贯中《三国志通俗演义》之前对三顾茅庐一事进行铺叙、渲染的是《三国志平话》和元代无名氏杂剧《诸葛亮博望烧屯》,但二者在人物形象塑造、情节设置及语言运用上都显得粗糙不成熟。罗贯中在此基础上运用独特的艺术思维,使该故事成为一个具有丰富内涵与趣味的求贤桥段,成功刻画出刘备的仁君形象和诸葛亮的智者形象,因此赋予了三顾茅庐高雅的艺术品格。

“诸葛亮舌战群儒”的论辩语言艺术

“诸葛亮舌战群儒”,这是被后世人们所津津乐道的《三国演义》中最精彩的片断之一。在强敌压境、吴中主降派甚嚣尘上的形势下,诸葛亮以其超群的智慧、雄辩的才能,一一击垮了江东主降派的群体发难,为孙刘联合、共同抗曹的战略思想的最终实现,奠定了坚实的基础。认真探讨一下“诸葛亮舌战群儒”的沦辩语言艺术,无论对于我门更好地掌握运用逻辑学、还是论辩学的基本技能与技巧,指导语言实践,都是不无益处的。

元杂剧“三国戏”二题

元杂剧"三国戏"的人物与情节在三国题材演化史中的形态可归结为三种类型,一是,与《三国志平话》同而与《三国演义》异;二是,与《三国志平话》异而与《三国演义》同;三是,剧中独有而与《平话》《演义》皆异。笔者通过《连环计》、《博望烧屯》二剧与《平话》、《演义》的比较,力图突破后来居上的思维方式,打破经典完美论的束缚,挖掘元杂剧"三国戏"独特的耐人寻味的思想意蕴与审美价值。这种研究思路,不仅适用于三国题材,累积型成书方式的其他题材,诸如"水浒"、"西游"题材等,也可循此思路重新思考某些相关问题,或许也能挖掘出新的思想文化内涵与审美价值。