论博白客家采茶戏茶腔音乐之美

博白采茶戏音乐内容丰富,旋律多样。茶腔作为采茶戏音乐中最古老的部分,其纯厚优美的曲调、明快动感的节奏显示了采茶戏音乐艺术的古老气质,折射出了客家人淳朴开拓的族群性格,超脱达观的精神追求。

一项非物质文化遗产的文化启示——桂南博白客家采茶戏母题音乐

本文从新入选的国家非物质文化遗产——广西博白客家采茶戏母题音乐入手,探寻客家采茶戏母题音乐的源流及文化品格之形成;从中考察客家人对本族系传统文化的深刻记忆,以及潜意识中透露的对人生诗意栖居的追怀。

博白客家编织工艺及其产业化发展

从博白客家编织工艺的历史起源谈起,对编织的传统种类、工艺特点和民俗内涵加以分析,探讨在知识经济时代下博白编织工艺的现代化转型和产业化发展方向,为做大做强博白编织工艺文化产业提供发展思路。

博白客家采茶戏唱腔特征及文化内涵分析

位于广西省东南部的博白是客家的聚居地,也是客家文化的发源地。客家文化内容丰富、艺术性强、博大精深,其中,采茶戏独具一格、底蕴深厚,深受当地居民的喜爱。博白客家采茶戏的内容非常丰富,旋律类型多样,曲调纯厚优美,节奏动感鲜明,是采茶音乐中最为古老的一类,它折射出客家人质朴善良、豁达率性、追求精神超脱的民族性格。本文在广泛调查相关资料的基础上,对博白客家采茶戏唱腔及文化内涵进行了分析,希望能给采茶戏的发展提供启发。

论家族祠堂文化的教育与传承——以博白客家家族祠堂为例

祠堂是家族的中心和家族文化的载体,它践行着家族文化的教育与传承的重要使命。博白县客家的家族文化氛围特别浓厚,本文以其为例,论述博白客家祠堂文化及其教育与传承的方式。家族祠堂文化对可塑性极强的儿童的影响方式有环境熏陶、榜样示范以及教育期望等等,即论述家族祠堂文化的教育与传承,需要家族充分利用祠堂这个载体进行家族教育,以实现祠堂教育功能最大化的发挥。

采茶戏音乐剧文化探析——以博白客家采茶戏剧为例

博白客家采茶戏剧是国家非物质文化遗产,有着悠久的传统历史音乐文化溯源。本文对采茶戏音乐剧的渊源进行了剖析,并对博白客家采茶戏剧的曲体声腔、采茶曲调、乐器使用、剧目创作等方面梳理采茶戏音乐剧文化的精髓,针对采茶戏音乐文化发展困境提出"封闭性"的保存策略。

广西博白客家茶腔音乐的美学内涵分析

广西壮族自治区博白县的博白客家采茶戏作为我国国家级的非物质文化遗产,以其丰富的内容、明快优美的旋律、纯厚挚朴的曲调,传递出了博白客家采茶戏的文化艺术品格。它蕴含了广西壮族人民传统文化的深刻印记,具有极强的地方性剧种特征,折射出广西博白客家采茶人对人生的精神追求。为此,我们关注广西博白客家采茶音乐艺术的内在魅力,通过对广西博白客家茶腔音乐的研究,探索博白客家采茶戏茶腔音乐艺术的美学内涵,实现对中国传统茶文化的保护与传承。

博白客家茶腔音乐的美学内涵分析

博白客家采茶戏是茶文化的重要组成部分,有着丰富的内容与旋律。茶腔音乐是采茶戏中最为古老的部分,具有明快优美的节奏曲调,传达出古老的采茶音乐的艺术魅力,同时也体现了客家人积极乐观的精神品质。

广西博白客家话的体标记“紧”

“紧”在广西博白客家话中是一个很重要的体标记。本文列举了“紧”作为持续体在博白客家话中的三种语法位置，并分析了它所表示的五种语法意义，以说明“紧”在客家话中的重要性。

“一带一路”背景下博白客家文化保护与旅游开发浅探

中国—东盟博览会和中国—东盟商务与投资峰会已走过17个年头,面临新机遇新挑战,在交融中发挥广西文化的引领作用势在必行。基于此,该文结合“一带一路”背景,以世界最大的客家人聚居地——广西博白县为例,通过解读其客家文化内涵,并从客家文化旅游资源现状及存在问题入手,探索客家文化开发与保护的对策,目的在于充分挖掘客家文化资源,弘扬博白客家文化,增强客家文化认同,进一步推动文化旅游产业高质量发展,建设文化旅游强县。

广西博白客家话的小称变调和小称后缀

博白客家话的小称颇为丰富,小称手段主要有变调和后缀两种。根据变调和小称后缀的关系,小称变调可分为纯粹变调和小称“儿”缀变调。小称后缀除了“儿”缀外,还有“子”缀。纯粹变调具有高降的特征,且构词能力强,表达的语义功能最为丰富。

茶与戏:博白客家采茶戏谫论

博白客家采茶戏是客家民间曲艺中的靓丽奇葩,由茶农日常的舞蹈、山歌、小调、花灯等糅合发展而成,以鲜活灵动、连接地气的表演形式,呈现当地民众日常生活状貌和社会心态。作者从广西博白客家采茶戏的历史、特征、发展现状等方面予以梳理寻绎,进而从茶文化的向度进行了以茶入戏、戏以载道、戏与茶游、以戏为乐等诸方面的观照。

博白客家茶腔音乐的美学内涵分析

客家民居位于广西东南部,它孕育了客家文化。客家文化有自己独特的魅力,它包含了客家人民的生活智慧。其中,采茶文化历史悠久,由它所引导出来的音乐文化也令人惊叹。客家的茶腔音乐婉转悠扬,词风轻快,旋律易记,曲调优美,茶腔音乐反映了客家人的淳朴、开放。本文在对相关资料进行深入研究的基础上,分析了博白客家茶腔音乐的文化启示和内涵。

博白客家采茶戏茶腔的音乐艺术审美探讨

博白客家采茶戏是音乐的一种,它是客家人民长期生活的智慧结晶,与人们的采茶生活息息相关,具有丰富的音乐内容,而且在旋律上也多种多样。茶腔是我国采茶戏音乐中最古老、时间最长的部分,它的音调醇厚、优美,而且节奏上也十分的明快动人,这种古老的音乐形式彰显了采茶戏音乐艺术的古老气质,从中也表现出了客家人淳朴的性格,呈现出一种超脱豁达的精神。

博白客家话小称变调的来源

博白客家话有较为丰富的小称变调现象。小称变调可分为纯粹变调和小称“儿”尾变调两大类型,后者又有变阴平调和变独立调两个小类。纯粹变调是客家话小称“子”尾与前字合音后的代偿形式,是客家话自身发展的结果。小称“儿”尾来自粤语,变阴平调类是客家话对粤语“儿”尾及其音变模式的直接借用;变独立调类,则是粤语的底层成分“儿”尾受客家话纯粹变调模式类推的结果。

博白客家山歌特征探析

博白客家文化源远流长,博大精深,客家山歌有着深厚的文化底蕴和群众基础,特点鲜明,独树一帜。博白客家人的文化生活与风土人情,大都渗透和融化在山歌中,山歌记录了客家人的历史变迁,反映了博白客家人的思想信仰和风俗习惯,有较高的文化审美价值。对客家山歌这一优秀传统文化,既要坚守,也要不断发展,推陈出新。本文从博白客家山歌的起源、种类和现代价值等几方面进行探索,希望可以为相关研究提供理论参考。

广西博白县城客家话“着”字用法浅谈

"着"字在博白客家话中使用较为频繁且复杂。它在博白客家话中有八种实义,同时还能充当能愿动词及被动标记,构成"着+V"形式。"着"还用于动词或形容词后作体标记,表示动作的完成或实现,还能表示"经历义"。

“蒸尝制”:博白客家人崇文重教的绵远传承

每年的高考成绩一公布,博白顿谷镇的王氏宗祠金圭堂里就热闹了起来。各地的王氏代表都在这个时节赶回来,集中讨论当年的奖优和助贫计划。王氏宗祠金圭堂至今有360多年历史,助学的传统也延续了300多年。博白县王力奖学协会(原王力奖学基金会)1994年成立至今也已经走过了26个春秋。

博白桂南采茶戏青山民间剧团及其旦角唱腔个案研究

桂南采茶戏是广西博白客家艺术中的一朵奇葩,是当地客家人生活方式、审美习惯、精神诉求活的显现。立足博白这一桂南采茶戏流行的核心地域,通过对该县青山民间剧团深入的田野考察,管窥桂南采茶戏及其音乐的生存现状与文化生态;围绕民间剧团观众的审美趣味,以青山剧团当家花旦的生活轨迹、艺术经历等为切入点,初步探寻桂南采茶戏民间戏班、戏班演员、行当唱腔等要素间互为建构的关系。