清初卜奎流人方登峄诗歌的审美意蕴

从明末到清末发配齐齐哈尔的3万多流人中,方登峄堪称是卜奎文化流人的代表。在卜奎流放期间,他不废诗文,记录了真实的流人生活经历和卜奎的风俗文化。特别是他的诗歌,生动而深刻地展现了北疆的自然风貌、社会风情和生产生活状貌,抒发了自己的独特的感受和内心的酸甜苦辣,描叙痛苦遭遇的同时抒发流人的"悲苦"情结,描绘民生民俗的同时再现卜奎的边塞生活,感伤自身境遇的同时寄寓着怀乡之情,唱和诗赋的同时流露着流人间的深厚友情,具有深厚的审美意蕴。

清初卜奎文化流人的精神特质

清初卜奎文化流人,身处逆境,不忘社会责任,不仅用智慧和双手来改善自己的生存环境,还与流放地的民众共同生活,一起劳动,为塞外开发建功立业;在国难当头,俄寇压境时,他们毅然决然地摆脱了个人的家愁私怨,积极投入反侵略斗争的行列,表现了高度的爱国主义精神。

从达斡尔族、鄂温克族共有的“乌力斯哈拉”看民族交融——以历史人物博穆博果尔、卜奎为中心

中国达斡尔族和鄂温克族的氏族组织由“哈拉”构成,而且都有“乌力斯哈拉”。文章结合博穆博果尔、卜奎这两个历史人物,探讨达斡尔族和鄂温克族共有的“乌力斯哈拉”的关系。经研究认为,达斡尔族和鄂温克族共有的“乌力斯哈拉”属于“民族互渗”的交融现象,博穆博果尔、卜奎是这两个民族共同认同的历史人物。博穆博果尔和卜奎的事迹是中华民族交往交流交融史的生动实例。这充分说明各民族交往、交流、交融程度不断加深,形成了你中有我、我中有你、谁也离不开谁的多元一体格局。由此可见,中华民族多元一体交融汇聚的历史,是由一个个具体的事实组成的。

崔昊东北地域山水画赏析——以《卜奎清真寺(之二)》为核心

一、作者及作品基本信息 崔昊，1978，美术学硕士，副教授，齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院美术学系书记。作品基本信息如下：

边城的文化史诗——评剧本《风刮卜奎》

《风刮卜奎》除了向世人展示卜奎的文化风貌外,作家还通过刻画女主人公德平,将卜奎女人特有的坚忍、顽强、大气、强势都予以表现,借宁汝成展示了"流人"的顺从、奴性、超脱。而这两人又代表了两种文化,这正是推动齐齐哈尔城市从无到有以及发展过程中兴衰变化的根源。

卜奎流人诗歌及其审美特质

卜奎文化流人,用他们横溢的才华和多情的笔墨创作出了大量以自己的悲苦的命运和艰辛的流放生活为题材的诗作。这些流人诗歌有的是愤懑抑郁、凄苦悲凉的心境告白;有的是随遇而安、乐观自强的精神彰显;有的是以诗互励、以泪相交的友情写真;有的是丰富多彩、形象逼真的风俗描绘;形成了独特的审美特征。

清代卜奎流人诗悲情特征探微

清代卜奎流人诗作为卜奎流人文化不可缺少的组成部分,反映了特定时空背景下流人们独特的心灵体验。在这些描物写景的诗句中,无不带着几分伤感和忧愁,印着几许凄苦与彷徨。也正如此,让人们体验到了文中隐含的源于诗作,却又超出诗作的悲情特征。

话剧《风刮卜奎》的现实戏剧性与艺术象征性

《风刮卜奎》,以卜奎城的百年历史为背景,以一个出身贵族的女人被劫后,给这个家族带来的震荡为线索,向我们讲述了一个既富传奇性,又富历史感的故事;在这部戏里,较集中地对卜奎城丰富灿烂的历史典故,文化民俗,像博物馆般地进行了全面展示,让那些渐行渐远的历史,人物,又立体的,活生生地站在了我们的面前;同时,作为一个卜奎人,

卜奎试解

卜奎原来为人名,卜奎是清初达斡尔族头领,被清廷任命的副都统衔总管,其领地曾在现在齐齐哈尔一带,后以人名为地名。清康熙年间在嫩江东岸卜奎筑城,即齐齐哈尔城。

齐齐哈尔史称初探——兼析卜奎一语的含意

祖国北方最大的边疆城市——齐齐哈尔市,建城已有近三百年的历史了,它在清朝、旧民国、伪满洲国几个朝代及新中国初期,都是黑龙江的省会。它以北方各族人民的政治、经济、文化中心闻名中外。但是,齐齐哈尔是什么民族的语言?为什么称齐齐哈尔?卜奎和齐齐哈尔是什么关系?卜奎一语的含意又是什么等一些重要问题,迄今为止,史学界众说纷纭,仍没有明确答案。本文试图对上述问题作一初步探讨,以期深入开展对齐齐哈尔地方史的讨论。

卜奎清真寺建筑装饰艺术

卜奎清真寺作为齐齐哈尔市的地标性建筑,从多个角度反映了本地伊斯兰教建筑的文化和历史。在受到中国传统建筑文化的影响下,卜奎清真寺在建筑形制和建筑装饰等方面形成别具一格的建筑特征。通过对卜奎清真寺的建筑布局、主体建筑、单体建筑以及建筑装饰的表现形式展开论述。以建筑表征来体现文化内涵,体现建筑的艺术价值和历史文化。

卜奎沟地区二长花岗岩体时代分析研究

本文通过硅酸盐分析、稀土分析、同位素测年等手段,分析研究卜奎沟地区二长花岗岩体形成时代,多种手段结合,最终确定花岗岩体形成时代为早白垩纪。为本区花岗岩体侵入时代的研究,提供了可靠的依据。

金代的“庞葛”不是清代的“卜奎村” 元代的“吉塔”不是清代的“齐齐哈”

地处嫩江之滨的齐齐哈尔，是祖国北方的一座历史文化名城，也是北方少数民族生息繁衍的发祥地之一。近年来，当我们回顾历史，探索其城史纪元的时候，面对历史上齐齐哈尔地区先后出现的庞葛城，卜奎城；吉塔站，齐齐哈等这些谐音相似的地名时，也许有些许茫然，因为这些名称都不是汉语，又距我们很远了。难怪有的竟然说：“庞葛，卜奎，同源同音，同义；齐齐哈尔源于元代的吉塔，为蒙古语”，等等。这样以来，很容易对读者造成误导，也许他们会以非为是，也许他们要经过很长一段时间之后才能真相大白。笔者为正本清源，还历史真实面目，试对这四个历史地名做以初步解析。

清代卜奎流人的“悲情”之路探析

雅克萨战争之后,为了加强东北的边防建设,清廷继续把大批流人遣戍到东北,以备屯种、筑城、置驿之用。从清初到康熙中晚期,清代流人基本被发遣到东北。嘉庆年间,许多地方起义者及家属被冠以邪教、洋盗、会匪之名遣送至黑龙江的齐齐哈尔等地。这些流人在流放期间的生活极为悲惨凄凉,但流人们的到来也为当时经济和文化十分贫瘠的卜奎大地带来了生机。

冻融循环对卜奎清真寺古青砖力学性能影响的试验研究

为了更好地保护珍贵古建筑,对卜奎清真寺古青砖进行了冻融前后的孔隙率、抗压强度及电镜扫描试验。试验结果表明,虽然古青砖的初始抗压强度和孔隙率均存在着较大的个体差异,但它们之间的关系对于Balshin、Ryshkevitch和Hasselmann所提出的半经验计算式都比较适用,且Ryshkevitch的指数关系方程最为合适,并确定其孔隙率为零时的抗压强度f_(c0)、回归系数k的取值分别为43.336 MPa和7.614;经历不同次冻融循环后,古青砖的孔隙率都有所增加,增幅在2.92%~6.98%,孔隙率增量与冻融次数基本呈线性关系,且与初始孔隙率关系不大;冻融循环后古青砖抗压强度损伤量与冻融次数基本呈线性关系,并确定了其系数回归方程;扫描电子显微镜(scanning electron microscope,SEM)微观结构形态分析结果与宏观试验趋势相吻合。研究成果对预测该地区同类古青砖建筑使用寿命并确定最佳修复时间具有一定的指导意义。

龙江卜奎古寺

卜奎清真寺,号称龙江四大古寺之一。它是旧称卜奎古城——齐齐哈尔保存较为完整的300余年前的精美建筑群。古寺位于齐齐哈尔市建华区,包括原称为清真东寺与清真西寺——并立的两座寺。东西两寺仅一墙之隔,有门廊相通,两寺既为两套院落格局,又是一组完整的古建筑群,合称卜奎清真寺。

清代卜奎流人诗词的苦难意蕴

清代卜奎流人诗词虽然在文学史上并没有太多可以标榜的艺术特色,但作为一个时代群体的艺术表现形式,其内容更多地融入了特定历史形态下的文化意识,反映出关于苦难的多层意蕴。在与生存困境的抗争过程中,更多的卜奎文人从困顿中寻找新的生命状态与存在形式,从而获得新生。这一特征在大量的卜奎流人诗词中有所体现。

卜奎开城第一家 中华科苑添新旅 经几届社科联领导不懈努力,历尽曲折,终获成功——齐齐哈尔市社会科学研究所宣告成立

办所方针是:“立足齐市,面向改革。应用为主,侧重经济,服务社会,综合发展” 我市第一个社会科学专业研究机构——齐齐哈尔市社会科学研究所,于11月6日召开成立大会。 前来参加大会祝贺的有:市委副书记金呈祉,市委宣传部副部长齐锡鹏,市社科联顾问宛西林,齐齐哈尔师院院长张永春,市政府经济研究中心副主任王秉智。

清代卜奎流人咏物诗初探

咏物诗是清代卜奎(又名"卜魁",即齐齐哈尔)流人诗词的重要组成部分,它具有独特的流变成因和艺术审美特质,对清代卜奎流人咏物诗的初步探究有助于重新审视齐齐哈尔流人诗词的文化价值,也有利于丰富齐齐哈尔地域文化和古代文学研究的内涵等。

卜奎砖雕

卜奎(齐齐哈尔)是我省西部的一座古城,有许多名胜古迹。富有民族传统的古寺古庙和一些古老的房屋建筑上,装饰着许多精美的砖雕。