中国文学史应从“卜辞文学”始

湘潭大学萧艾教授说:“中国文学史应从‘卜辞文学’开始.‘卜辞文学’的确立,将打破中国文学史始于《诗经》的看法,把中国文学史向上推溯六七百年.”近年来,萧艾教授致力于“卜辞”研究.他认为,通过卜辞,可以从侧面去认识商代文学的面貌,某些卜辞之具有文学性质,这无论是从广义或狭义的角度去理解“文学”一词的含义,都是说得过去的.

村南系列甲骨中的同文卜辞

屯南系列甲骨卜辞中历组和无名组同文卜辞各具特点。历组的数量大,占村南系列的多半;每套卜骨数量较多,兆序最大数目通常为"三";有兆序相同的同文卜辞;选用左右肩胛骨没有一定之规,见有整套同文卜辞皆用左或右肩胛骨者。无名组同文卜辞总量不多;每套数量亦少,通常为两版一套,三版为一套的仅二见;兆序最大数目为"三",然仅一见。历组和无名组皆有同文但用字不同的做法,这包括两个方面:一是字形构造不同。二是书风不同,其所包含的卜辞往往属于不同的组别,这是探讨各相关组别卜辞时代归属的重要材料。

YH251、330同文卜辞再检讨

ＹＨ２５１、３３０的同文卜辞约占两坑卜甲的五分之二，其中同时同事同兆序的同文卜辞最值得注意。形成这一特殊现象的原因是各个卜官各行其事，最后交由刻工契刻，与几个卜官相对应的刻手只有一个。通过契者可以系联同时代的许多卜辞。

卜辞文字小记

余自少喜治文字,庽平以后,专理甲骨金文,闭门却(?),读书有所得輙记之,其有不合,时复改定,或时人先我而有者,则遂削去之,积五六载,乃成一编,取先聖识大识小之义,名曰小记,以就正世之君子。固卜辞王曰之间,(?)介以固字。前编卷七弟六叶三版:「□(?),王固曰,之求□」。又九叶三版:「□王固曰,吉,其夻□。」十一叶三版:「癸卯卜□,王固曰,其薶,甲辰。」菁华一叶:「癸卯,卜(?)贞旬亾(?),王固曰,之求其之来(?),五日丁未允之来(?)□□自(?)六月」。以上诸固,并从古从□。王襄释稽,于形义不合,(?)疑是占字。说文,「占视兆问也」。

卜辞文字小记

冲后编卷下第三十六叶六版「令(?)宗,」王国维先生疑冲是也。说文「冲,涌摇也,从水中声。」卜辞从中在水中央,涌摇之义。引申之为冲:吕览重言,「飞将冲天,」史记滑稽传「一飞冲天,」犹升也,至也。金文冲子(?)作(?)与此略同。此云「令冲宗,」冲或中之假借字与。

卜辞文字小记续

■说文四部「■。专,小谨也。从幺省。■财见也。■亦声。」按从■财见非义,■亦非声,甲骨文■作■诸形,并不从幺,知许训非初谊也。窃谓■之本字当训象纺专之形,引申之则训小谨,何以证之。说文寸部专下云:「专,六寸簿也,一曰:专纺专。」王绍兰段注订补云:

何组胛骨缀合一则

前人曾缀合《合集》27042、《合集》41328、《合补》10209、《甲编》2556,本文进一步加缀《合集》41416。在此基础上,本文对本版牛肩胛骨刻辞除习刻之外的十一条正式卜辞进行研究,认为本版卜辞作为何组一类的典型代表,它符合卜辞文例由繁到简的整体演变规律。

甲骨新缀11例

甲骨新缀１１例黄天树甲骨缀合是甲骨学中一项很重要的内容。笔者近来在整理殷墟非王卜辞资料时，又拼合了一些碎片（过去所缀甲骨见《甲骨新缀廿二例》，载拙著《殷墟王卜辞的分类与断代》第３４２页至３４６页；缀合图版见第３７１页至３８０页。文津出版社，１９９１年...

基于矩阵分解和同文正则化的甲骨文本聚类分析

针对甲骨卜辞数据,提出一种基于对称非负矩阵分解的无监督文本聚类方法,根据卜辞之间的同文关系构建卜辞邻接网络,并将其作为约束信息引入到目标函数中,使得语义上相关的卜辞能够在分解的低维子空间中也互相靠近。引入潜在的卜辞语义网络与利用相似性计算获得的卜辞相似性网络之间的差异,避免将后者直接用作对称非负矩阵分解输入的做法。该模型能够充分挖掘卜辞中潜在的语义信息。试验结果表明,该方法能够快速、有效地对卜辞文本进行主题聚类和辅助甲骨文考释研究。

宾组胛骨新缀二则

本文是对同一胛骨进行的两次补缀。文中附以图版,阐述缀合理由,并给出相关说明及释文。

彩虹观念“进化史”

美丽的彩虹引发人们无数的遐想,从古至今,人们如何想象彩虹?怎样了解彩虹?又是在何时实现了对彩虹认识的大进化呢?甲骨文中会饮水的彩虹在三千多年前的商代社会,人们相信万物有灵。商代贵族认为用祭祀与占卜的方式可以与各种神灵进行沟通。占卜过后,专门的祭司人员将占卜过程及后来事情发展的结果刻于龟甲或兽骨之上,这就是我们看到的甲骨卜辞。这其中保留着有关彩虹的最早的记载。