蕅益智旭与《占察善恶业报经》

《占察善恶业报经》自隋代问世以来,由于种种原因,历代乏有注释者。直到明末的藕益智旭著《占察善恶业报经义疏》《占察善恶业报经玄义》和《占察善恶业报经行法》,《占察善恶业报经》的思想内涵和修行方法才首次得到系统阐发,此经作为忏法经典和地藏菩萨信仰经典的地位才得到确立。智旭在对此经的注疏中,将佛教占察法定位于佛教忏法的一部分,并与地藏菩萨信仰密切结合起来,从而使其与世间的卜筮相法严格区分开来。这是智旭在佛教史上一大贡献。智旭对于《占察善恶业报经》的注疏书对近代的弘一法师和当代的梦参法师的思想产生了直接的影响,是承前启后的重要文献。

西夏文“地藏三经”综考

本文全面系统地梳理考证了有'地藏三经'之称的《地藏菩萨本愿经》《占察善恶业报经》和《地藏菩萨十轮经》的西夏文译本,希望为学界了解地藏菩萨信仰在西夏的传承提供帮助。

物之精神——关于一次“越界”的展览

罗素说人只能做两件事:一是改变物质的形状和位置,二是指使别人这么干。至少做设计的人大概都会同意他的说法:的确,除了这个还能干什么呢?做第一件事的人有两种基本类型:厨师和乐师。厨师改变自然物质的状态,使其投合人的胃口(适合消化系统),食物的造型、颜色。