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《易纬》占术——帝王享国及遭厄占
1
作者
崔朝辅
《周易文化研究》
2014年第1期64-73,共10页
《易纬》一书中涵括大量古代占术信息,六十四卦主岁推帝王享国及遭厄术即是其一。应该就相关文本,对该部分内容作一简单说明和探析。
关键词
《易纬》
六十四卦主岁
占术
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职称材料
天水放马滩秦简《日书》占术探析
2
作者
申景亮
《魅力中国》
2011年第1期114-115,共2页
天水放马滩秦简《日书》乙种是战国晚期秦国的一个名叫丹的墓主的随葬品。该简文被整理后共计三百六十余条,近万字,从各个方面反映了战国晚期秦国社会的情况,是研究秦史及秦文化的珍贵的资料。本人欲借助研究与《日书》性质最为接近...
天水放马滩秦简《日书》乙种是战国晚期秦国的一个名叫丹的墓主的随葬品。该简文被整理后共计三百六十余条,近万字,从各个方面反映了战国晚期秦国社会的情况,是研究秦史及秦文化的珍贵的资料。本人欲借助研究与《日书》性质最为接近的占术为手段,在前人的基础上,希望对《日书》有一个清晰的认识。
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关键词
天水放马滩秦简
日书
占术
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职称材料
中国的星占术
被引量:
1
3
作者
詹鄞鑫
《文史知识》
1987年第1期43-49,共7页
古代数术常常'医卜星相'并提。其中'医'包含了古代的相人测命术,'卜'是用龟甲占卜吉凶,'星'是观天象辨吉凶,'相'是相地理选阳宅阴宅。这几方面集中反映了古人对天、地和人的非科学认识。由于...
古代数术常常'医卜星相'并提。其中'医'包含了古代的相人测命术,'卜'是用龟甲占卜吉凶,'星'是观天象辨吉凶,'相'是相地理选阳宅阴宅。这几方面集中反映了古人对天、地和人的非科学认识。由于它们在传统文化和科学发展中具有深远的影响,所以不能简单地全盘否定。本文拟就其中的星占术作一些介绍和评价。
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关键词
占术
命术
代数术
日月食
占家
相人
太史令
胃宿
积尸
司天监
原文传递
五行漫话续谈
4
作者
张绍诚
《文史杂志》
2001年第6期78-79,共2页
ev991网上公墓约请本刊介绍五行知识,读者反映有助于学习和研究古代文史知识。现在刊出本文以为补充。
关键词
古代
文史知识
五行理论
占术
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职称材料
上古天文考——古代中国“天文”之性质与功能
被引量:
4
5
作者
江晓原
《中国文化》
1991年第1期48-58,共11页
本文根据文献资料的排比考证纠正了今人对古代“天文”本意的科学化误解,指出上古“天文”本意类似于现代所谓的“星占学”(astrology),上古“传天数者”大都是星占学家或擅星占以论治世者,都不能与现代意义上的“天文学”或“天文学家...
本文根据文献资料的排比考证纠正了今人对古代“天文”本意的科学化误解,指出上古“天文”本意类似于现代所谓的“星占学”(astrology),上古“传天数者”大都是星占学家或擅星占以论治世者,都不能与现代意义上的“天文学”或“天文学家”混这一谈,从司马迁《史记·天官书》中所提供的资料可以看出,这是从上古“通天巫觋”演化而来的,前者是星占术即通天之术,后者是巫觋即是星占学家,而“灵台”即是他们进行“通天”巫术之所,正因为上古“天文”是沟通天人之际的重要手段,拥有宣示天意的权威,所以历代统治者严禁私习天文。
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关键词
文考
巫咸
太史令
左傅
天人之际
羲和
史佚
古代中国
占术
人神
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职称材料
敦煌莫高窟第285窟西壁壁画中的星宿图像与石窟整体的构想
被引量:
1
6
作者
桧山智美(著)
蔺君茹(译)
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2022年第4期51-65,共15页
西魏时期营建的敦煌莫高窟第285窟西壁,描绘有各种各样的印度系神格像,西壁上部带状区域描绘的日天和月天之间的星宿图像,有学者认为是北斗七星和南斗六星,但问题是具有同样图像特征的北斗七星和南斗六星像在东亚并不存在,与占据西壁大...
西魏时期营建的敦煌莫高窟第285窟西壁,描绘有各种各样的印度系神格像,西壁上部带状区域描绘的日天和月天之间的星宿图像,有学者认为是北斗七星和南斗六星,但问题是具有同样图像特征的北斗七星和南斗六星像在东亚并不存在,与占据西壁大部分的印度系神格像的关系也不明确。第285窟壁画中,将伏羲、女娲纳入佛教伪经《须弥四域经》的世界观来表现顶部壁画,将印度系的各种神灵纳入佛教的《大集经》"日藏分"来表现西壁壁画,从这一点来看,两者共有基本框架。东阳王元荣通过在佛教框架下营造明显吸收异教信仰、将多宗教的要素混杂在一起的礼拜空间,试图将居住在当时敦煌的持有不同宗教观的人们融合在佛教的名义之下。
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关键词
莫高窟第285窟
西魏
东阳王元荣
星宿图像
昴宿
占术
大集成
大方等大集经
[口厌]哒
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职称材料
《周易》与占筮(下篇)
7
作者
孙国珍
《内蒙古电大学刊》
1994年第3期1-4,共4页
四、古人对占术之批判春秋时期卜筮迷信观念虽然十分普遍,但有许多人认为人事的吉凶,说到底是取决于人的行为。
关键词
吉凶祸福
穆姜
春秋时期
卦象
占术
内卦
占验
《系辞》
触类而长
李镜池
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职称材料
《周易》繇辞分类研究
8
作者
温广义
《内蒙古师院学报(哲学社会科学版)》
1981年第1期71-77,共7页
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。马克思《政治经济学批判》序言(一) 易占,是我国奴隶社会晚期出现的一种新占术,当它出现的时候龟卜仍然在流行。这种新占术是以“策”(或“筹”。
关键词
占验
有孚
卦象
取象
龟卜
繇辞
占术
象辞
利涉大川
履虎尾
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职称材料
占卜
9
《中国民族博览》
2015年第3期30-31,共2页
占卜,指占筮之法。通常所指占卜,是假藉托宣、前兆、占星术等方法,与一种超越常人所可感知之事物接触而获得所欲预知的事情。藏族的占卜术与施咒术一样,具有三个重要的来源,一是西藏的苯教,二是来自内地的周易,三是印度的古老占术。特...
占卜,指占筮之法。通常所指占卜,是假藉托宣、前兆、占星术等方法,与一种超越常人所可感知之事物接触而获得所欲预知的事情。藏族的占卜术与施咒术一样,具有三个重要的来源,一是西藏的苯教,二是来自内地的周易,三是印度的古老占术。特别是中原内地的占卜术对西藏占卜术的影响很大,也是占卜类匝嘎利主要的表现内容。以九宫八卦与五行相配合,
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关键词
卜术
占筮
苯教
占术
卦者
天文历算
本命星
图纹
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职称材料
中国古书中的“分野”占星
10
作者
李勇
《文史知识》
2017年第10期10-15,共6页
一概述星占术是根据天象来预卜人间事务的一种方术,中华先民凡事必卜,现存最早的文字——甲骨文大多都是占卜记事。帝王星占术所占卜的都是君国大事,如祭祀、战争、农事、和亲等。民间的市井占卜多依靠历书中的历注、丛辰,作为行动的指...
一概述星占术是根据天象来预卜人间事务的一种方术,中华先民凡事必卜,现存最早的文字——甲骨文大多都是占卜记事。帝王星占术所占卜的都是君国大事,如祭祀、战争、农事、和亲等。民间的市井占卜多依靠历书中的历注、丛辰,作为行动的指导。中国星占术的核心是整体论、预测学,
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关键词
占术
历注
内盘
丛辰
占辞
式盘
阴阳五行
玄枵
十二辰
十二次
原文传递
我们应该怎样读周易
被引量:
1
11
作者
郑万耕
《石油政工研究》
2003年第6期56-57,共2页
《周易》最初是一部用来算卦的书。它反映了先民们企图摆脱神的束缚,掌握自己命运的求生智慧,可以说是一种文明的创造。可是,用《周易》算卦,并不能真正预测人的前途和命运。《周易》从周朝初年流传至今,历经三千年而不哀,其价值不在于...
《周易》最初是一部用来算卦的书。它反映了先民们企图摆脱神的束缚,掌握自己命运的求生智慧,可以说是一种文明的创造。可是,用《周易》算卦,并不能真正预测人的前途和命运。《周易》从周朝初年流传至今,历经三千年而不哀,其价值不在于占术,也不在于其思想的表现形式,而在于它所包含的关于事物变化法则的学问,关于人类生活智慧的学问。开启人的智慧,使人们聪明起来,立于不败之地的不二法门,就是《周易》的魅力所在。
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关键词
《周易》
周朝
《易》
占术
原文传递
测测你是哪种宝石美少女
12
《少年读者》
2006年第1期25-26,共2页
关键词
黄水晶
透明感
高智商
开拓精神
后像
占术
能将
第六感
事要
不知道
原文传递
你最让人意外的是啥才能
13
作者
黑色鸡丁
《流行歌曲》
2009年第3期26-26,共1页
测试题如果你在深海之底发现一颗石头,而且这颗石头会散发出光芒的话,你认为光芒会是何种颜色呢?【A】像红宝石一样鲜红的颜色【B】像黄水晶一样黄的颜色【C】像绿宝石一样翠绿的颜色【D】像紫水晶一样泛紫的颜色【E】像钻石一样具透明...
测试题如果你在深海之底发现一颗石头,而且这颗石头会散发出光芒的话,你认为光芒会是何种颜色呢?【A】像红宝石一样鲜红的颜色【B】像黄水晶一样黄的颜色【C】像绿宝石一样翠绿的颜色【D】像紫水晶一样泛紫的颜色【E】像钻石一样具透明感的颜色【F】像珍珠一样雪白的颜色答案A选"像红宝石一样鲜红的颜色"
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关键词
透明感
黄水晶
测试题
第六感
占术
能将
事要
不知道
界中
天后
原文传递
谁能使我们幸福?——读《古典共和精神的捍卫》
14
作者
张鑫焱
《杭州(我们)》
2011年第2期65-66,共2页
什么样的生活才是真正幸福的生活呢?古希腊的哲人们早就开始询问这样的问题,而且和现在一样,争论不休。挑起这场争端的是伊壁鸠鲁派的科洛特。
关键词
伊壁鸠鲁派
科洛特
普鲁塔克
铁翁
雅典人
阿伦特
伯利克里
野蛮人
伊壁鸠鲁主义
占术
原文传递
离歌
15
作者
晚安七月
《流行歌曲(下半月)》
2007年第7期26-31,共6页
一孩子,你离开这里吧。去一个没有瑶国子民也没有瑶国王室的地方,过你想要的生活。孩子,我们只是占术师。
关键词
离歌
占术
子民
双手合十
我不知道
对我说
相信自己
你喜欢
告诉我
回过头
原文传递
题名
《易纬》占术——帝王享国及遭厄占
1
作者
崔朝辅
机构
贵州民族大学
出处
《周易文化研究》
2014年第1期64-73,共10页
文摘
《易纬》一书中涵括大量古代占术信息,六十四卦主岁推帝王享国及遭厄术即是其一。应该就相关文本,对该部分内容作一简单说明和探析。
关键词
《易纬》
六十四卦主岁
占术
分类号
B221 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
天水放马滩秦简《日书》占术探析
2
作者
申景亮
机构
郑州大学历史学院
出处
《魅力中国》
2011年第1期114-115,共2页
文摘
天水放马滩秦简《日书》乙种是战国晚期秦国的一个名叫丹的墓主的随葬品。该简文被整理后共计三百六十余条,近万字,从各个方面反映了战国晚期秦国社会的情况,是研究秦史及秦文化的珍贵的资料。本人欲借助研究与《日书》性质最为接近的占术为手段,在前人的基础上,希望对《日书》有一个清晰的认识。
关键词
天水放马滩秦简
日书
占术
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
中国的星占术
被引量:
1
3
作者
詹鄞鑫
出处
《文史知识》
1987年第1期43-49,共7页
文摘
古代数术常常'医卜星相'并提。其中'医'包含了古代的相人测命术,'卜'是用龟甲占卜吉凶,'星'是观天象辨吉凶,'相'是相地理选阳宅阴宅。这几方面集中反映了古人对天、地和人的非科学认识。由于它们在传统文化和科学发展中具有深远的影响,所以不能简单地全盘否定。本文拟就其中的星占术作一些介绍和评价。
关键词
占术
命术
代数术
日月食
占家
相人
太史令
胃宿
积尸
司天监
分类号
B992.2 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
五行漫话续谈
4
作者
张绍诚
机构
四川省文史研究馆
出处
《文史杂志》
2001年第6期78-79,共2页
文摘
ev991网上公墓约请本刊介绍五行知识,读者反映有助于学习和研究古代文史知识。现在刊出本文以为补充。
关键词
古代
文史知识
五行理论
占术
分类号
I207.419 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
上古天文考——古代中国“天文”之性质与功能
被引量:
4
5
作者
江晓原
机构
上海天文台科学史
出处
《中国文化》
1991年第1期48-58,共11页
文摘
本文根据文献资料的排比考证纠正了今人对古代“天文”本意的科学化误解,指出上古“天文”本意类似于现代所谓的“星占学”(astrology),上古“传天数者”大都是星占学家或擅星占以论治世者,都不能与现代意义上的“天文学”或“天文学家”混这一谈,从司马迁《史记·天官书》中所提供的资料可以看出,这是从上古“通天巫觋”演化而来的,前者是星占术即通天之术,后者是巫觋即是星占学家,而“灵台”即是他们进行“通天”巫术之所,正因为上古“天文”是沟通天人之际的重要手段,拥有宣示天意的权威,所以历代统治者严禁私习天文。
关键词
文考
巫咸
太史令
左傅
天人之际
羲和
史佚
古代中国
占术
人神
分类号
G12 [文化科学]
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职称材料
题名
敦煌莫高窟第285窟西壁壁画中的星宿图像与石窟整体的构想
被引量:
1
6
作者
桧山智美(著)
蔺君茹(译)
机构
京都大学白眉中心/人文科学研究所
敦煌研究院陈列中心
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2022年第4期51-65,共15页
基金
日本学术振兴会特别研究员奖励经费"西域北道的佛教石窟寺院中可见的印度伊朗样式壁画的超域语境的研究"2016-2019(16J02828)。
文摘
西魏时期营建的敦煌莫高窟第285窟西壁,描绘有各种各样的印度系神格像,西壁上部带状区域描绘的日天和月天之间的星宿图像,有学者认为是北斗七星和南斗六星,但问题是具有同样图像特征的北斗七星和南斗六星像在东亚并不存在,与占据西壁大部分的印度系神格像的关系也不明确。第285窟壁画中,将伏羲、女娲纳入佛教伪经《须弥四域经》的世界观来表现顶部壁画,将印度系的各种神灵纳入佛教的《大集经》"日藏分"来表现西壁壁画,从这一点来看,两者共有基本框架。东阳王元荣通过在佛教框架下营造明显吸收异教信仰、将多宗教的要素混杂在一起的礼拜空间,试图将居住在当时敦煌的持有不同宗教观的人们融合在佛教的名义之下。
关键词
莫高窟第285窟
西魏
东阳王元荣
星宿图像
昴宿
占术
大集成
大方等大集经
[口厌]哒
Keywords
Mogao Cave 285
Western Wei
Yuan Rong,"Prince of Dongyang"
astral deities
North Star
Krttika
Brhatsamhita
Mahasamnipata-sitra(T397)
Hephthalites
分类号
K879.21 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
《周易》与占筮(下篇)
7
作者
孙国珍
机构
内蒙古电大
出处
《内蒙古电大学刊》
1994年第3期1-4,共4页
文摘
四、古人对占术之批判春秋时期卜筮迷信观念虽然十分普遍,但有许多人认为人事的吉凶,说到底是取决于人的行为。
关键词
吉凶祸福
穆姜
春秋时期
卦象
占术
内卦
占验
《系辞》
触类而长
李镜池
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
《周易》繇辞分类研究
8
作者
温广义
出处
《内蒙古师院学报(哲学社会科学版)》
1981年第1期71-77,共7页
文摘
物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。马克思《政治经济学批判》序言(一) 易占,是我国奴隶社会晚期出现的一种新占术,当它出现的时候龟卜仍然在流行。这种新占术是以“策”(或“筹”。
关键词
占验
有孚
卦象
取象
龟卜
繇辞
占术
象辞
利涉大川
履虎尾
分类号
F0 [经济管理—政治经济学]
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职称材料
题名
占卜
9
出处
《中国民族博览》
2015年第3期30-31,共2页
文摘
占卜,指占筮之法。通常所指占卜,是假藉托宣、前兆、占星术等方法,与一种超越常人所可感知之事物接触而获得所欲预知的事情。藏族的占卜术与施咒术一样,具有三个重要的来源,一是西藏的苯教,二是来自内地的周易,三是印度的古老占术。特别是中原内地的占卜术对西藏占卜术的影响很大,也是占卜类匝嘎利主要的表现内容。以九宫八卦与五行相配合,
关键词
卜术
占筮
苯教
占术
卦者
天文历算
本命星
图纹
分类号
B992.2 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
中国古书中的“分野”占星
10
作者
李勇
机构
中国科学院国家天文台
出处
《文史知识》
2017年第10期10-15,共6页
文摘
一概述星占术是根据天象来预卜人间事务的一种方术,中华先民凡事必卜,现存最早的文字——甲骨文大多都是占卜记事。帝王星占术所占卜的都是君国大事,如祭祀、战争、农事、和亲等。民间的市井占卜多依靠历书中的历注、丛辰,作为行动的指导。中国星占术的核心是整体论、预测学,
关键词
占术
历注
内盘
丛辰
占辞
式盘
阴阳五行
玄枵
十二辰
十二次
分类号
B992.2 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
我们应该怎样读周易
被引量:
1
11
作者
郑万耕
出处
《石油政工研究》
2003年第6期56-57,共2页
文摘
《周易》最初是一部用来算卦的书。它反映了先民们企图摆脱神的束缚,掌握自己命运的求生智慧,可以说是一种文明的创造。可是,用《周易》算卦,并不能真正预测人的前途和命运。《周易》从周朝初年流传至今,历经三千年而不哀,其价值不在于占术,也不在于其思想的表现形式,而在于它所包含的关于事物变化法则的学问,关于人类生活智慧的学问。开启人的智慧,使人们聪明起来,立于不败之地的不二法门,就是《周易》的魅力所在。
关键词
《周易》
周朝
《易》
占术
分类号
F426.22 [经济管理—产业经济]
D64 [政治法律—中外政治制度]
原文传递
题名
测测你是哪种宝石美少女
12
出处
《少年读者》
2006年第1期25-26,共2页
关键词
黄水晶
透明感
高智商
开拓精神
后像
占术
能将
第六感
事要
不知道
分类号
G634.3 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
你最让人意外的是啥才能
13
作者
黑色鸡丁
出处
《流行歌曲》
2009年第3期26-26,共1页
文摘
测试题如果你在深海之底发现一颗石头,而且这颗石头会散发出光芒的话,你认为光芒会是何种颜色呢?【A】像红宝石一样鲜红的颜色【B】像黄水晶一样黄的颜色【C】像绿宝石一样翠绿的颜色【D】像紫水晶一样泛紫的颜色【E】像钻石一样具透明感的颜色【F】像珍珠一样雪白的颜色答案A选"像红宝石一样鲜红的颜色"
关键词
透明感
黄水晶
测试题
第六感
占术
能将
事要
不知道
界中
天后
分类号
J605 [艺术—音乐]
原文传递
题名
谁能使我们幸福?——读《古典共和精神的捍卫》
14
作者
张鑫焱
出处
《杭州(我们)》
2011年第2期65-66,共2页
文摘
什么样的生活才是真正幸福的生活呢?古希腊的哲人们早就开始询问这样的问题,而且和现在一样,争论不休。挑起这场争端的是伊壁鸠鲁派的科洛特。
关键词
伊壁鸠鲁派
科洛特
普鲁塔克
铁翁
雅典人
阿伦特
伯利克里
野蛮人
伊壁鸠鲁主义
占术
分类号
F091.3 [经济管理—政治经济学]
原文传递
题名
离歌
15
作者
晚安七月
出处
《流行歌曲(下半月)》
2007年第7期26-31,共6页
文摘
一孩子,你离开这里吧。去一个没有瑶国子民也没有瑶国王室的地方,过你想要的生活。孩子,我们只是占术师。
关键词
离歌
占术
子民
双手合十
我不知道
对我说
相信自己
你喜欢
告诉我
回过头
分类号
I247 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《易纬》占术——帝王享国及遭厄占
崔朝辅
《周易文化研究》
2014
0
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职称材料
2
天水放马滩秦简《日书》占术探析
申景亮
《魅力中国》
2011
0
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职称材料
3
中国的星占术
詹鄞鑫
《文史知识》
1987
1
原文传递
4
五行漫话续谈
张绍诚
《文史杂志》
2001
0
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职称材料
5
上古天文考——古代中国“天文”之性质与功能
江晓原
《中国文化》
1991
4
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职称材料
6
敦煌莫高窟第285窟西壁壁画中的星宿图像与石窟整体的构想
桧山智美(著)
蔺君茹(译)
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2022
1
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职称材料
7
《周易》与占筮(下篇)
孙国珍
《内蒙古电大学刊》
1994
0
下载PDF
职称材料
8
《周易》繇辞分类研究
温广义
《内蒙古师院学报(哲学社会科学版)》
1981
0
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职称材料
9
占卜
《中国民族博览》
2015
0
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职称材料
10
中国古书中的“分野”占星
李勇
《文史知识》
2017
0
原文传递
11
我们应该怎样读周易
郑万耕
《石油政工研究》
2003
1
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12
测测你是哪种宝石美少女
《少年读者》
2006
0
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13
你最让人意外的是啥才能
黑色鸡丁
《流行歌曲》
2009
0
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14
谁能使我们幸福?——读《古典共和精神的捍卫》
张鑫焱
《杭州(我们)》
2011
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15
离歌
晚安七月
《流行歌曲(下半月)》
2007
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