试论占田制下的生产关系

探讨西晋占田制下的生产关系问题,必须从占田课田制度的内容着手。但是,在目前,许多学者对占田课田制度的解释还存在着意见分岐,尚未得出一个比较可以令人满意的结论。我在“关于西晋田赋制度问题”一文中,对占田课田制度的内容已经提出了基本的看法,在这里不愿再作全面细致的解释和论证。

《桃花源记》与两晋占田制

《桃花源记》并诗是陶渊明留给后人的杰作。文章试从经济史的角度,分析陶渊明所生活年代的经济制度。

浅析三国两晋南北朝时期的税赋制度变革

三国两晋南北朝时期是中国封建社会的封建割据和大混战时期,前后共经历370年之久。依附于国家政权而存在的税赋制度也混乱多变。但是,在这个时期,也确实出现了几个颇有成效的税赋制度,呈现出各自不同的特点,本文即对三国两晋南北朝时期这几个颇有成效的税赋制度进行分析,作为历史的借鉴。

中国古代四种主要田土制度简论

三代井田、曹魏屯田、西晋占田以及北魏、隋唐均田制是中国古代四种主要田土制度。它们在历史舞台上的更替昭显着这样一对矛盾力量的消长:一方面,国家力图强化对土地私有权的干预;另一方面,土地权属却总是处于由公有向私有异化的趋势之中。私有制的产生、发展及至一步步深化的过程并不是平坦的,它始终是在阻力中曲折前行着。

南北朝时期及魏孝文帝的农业政策思想

南北朝是中国封建社会发展史上的一个比较特殊的时期。南北分治,政权频更,给国家政治和社会局势造成了严重的混乱。然而,这一时期各地的农业生产曾有不同程度地恢复和发展,这应当归因于当时的当权者所推行的重视农业的经济政策,其中尤以魏孝文帝为突出代表。本文仅对这种农业政策思想作一综合考察。

三国两晋十六国南北土地制度的分与合

三国两晋十六国时期的土地制度,呈现出先分后合,之后再度分野的发展脉络。北方曹魏土地所有制存在双轨制现象,一方面通过屯田以应对军事斗争需要,另一方面仍然致力于私有小农经济的恢复。南方东吴土地制度更多体现为国家政权主导下的土地国有制。西晋占田制是曹魏屯田制瓦解的必然结果和法律确认,一方面确立小农私有制,另一方面承认地主土地所有制即庄园经济的既成事实。西晋灭亡后,南北土地制度再度分野。南方东晋政权为换取世家大族的支持而有意识地强化西晋占田令中的荫客制度而形成"给客制度";在五胡统治下的北方,私有小农经济丧失殆尽,庄园经济却因其封闭性和地方性而得以存活。

试论中国历史上土地思想的演变

土地问题是古今中外最根本性的经济问题,是封建社会最主要的生产资料,政权的经济基础,也是研究我国古代史、近代史或经济史、经济思想史的重要内容。本文试从中国经济思想史的角度,对我国土地思想及其演变过程作一些探讨。

试论中国历史上土地思想的演变

土地问题是古今中外最根本性的经济问题,是封建社会最主要的生产资料,政权的经济基础,也是研究我国古代史、近代史或经济史、经济思想史的重要内容。本文试从中国经济思想史的角度,对中国土地思想及其演变过程作一些探讨。一、古代的土地政策和土地思想秦灭六国统一天下,建立封建地主政权,这对地主经济体系的长足发展起了极大的推动作用。到西汉地主经济得以巩固。随之出现土地兼并,土地兼并的结果出现大批流民,使社会矛盾日益尖锐。西汉董仲舒针对“富者田连阡陌,贫者亡立锥之地”

汉代的“田合籍”与“占田籍”

张家山汉简《户律》的“田命籍”,应遵从据图版改释的“田合籍”说。“田合籍”的内容应是以户为单位,记录户人名下汇合统计的田亩簿籍。秦汉实行以“自占”为原则的财产登记制度。由悬泉汉简所见两枚木牍在占有田亩之后注记的“某某自占”可知,西汉武宣时期曾颁布过“占田令”。这一重要法令既体现了国家在土地关系变动中的主导地位,也意味着从国家层面正式确认社会个体对土地占有的合法性,汉初以来的国家授田制由此转变为“占田制”。随着乡级权力向县廷的提升,汉初以户为单位编订的各种簿籍相应化繁就简,“田合籍”的记录内容及书写方式亦当发生改变,或即悬泉汉简两枚木牍的样式,其簿籍性质可名之为“占田籍”。

试论晋武帝司马炎

魏晋时期的司马氏家族,在一般人的心目中总是贬多褒少。“司马昭之心,路人皆知”,更是历代人们称呼阴谋家的通用语。究其原因,一个是多从善恶的道德观念着眼,再者是封建的正统观点在作祟。纵观整个封建社会,统治阶级无论采取什么手段取得政权,对人民来说,对社会的进步来说,都无关紧要,关键在于新的统治者执行什么政策,是否有利于人民,有利于历史的发展。所以我们认为对能够完成统一大业且有显著政绩的西晋开国皇帝晋武帝应给予正确的估价。

有疑处探因 细究中索果——以“西晋的短暂统一和北方各族的内迁”为例

统编版义务教育教科书《中国历史》使用以来深受广大师生的喜爱,然而笔者在教学过程中却出现了被学生'逼问'到一时语塞的尴尬实例。具体情况为:在教学《中国历史》七年级上册第17课'西晋的短暂统一和北方各族的内迁'一课中'北方游牧民族的内迁'一目时,我热情洋溢地朗诵学生耳熟能详的《敕勒歌》来描述北方民族的游牧生活之后,就转入下一段'东汉、魏。