卡拉OK歌厅的空气卫生质量调查及净化措施效果观察

卡拉ＯＫ歌厅的空气卫生质量调查及净化措施效果观察袁华晖，陈铁宏，温伟群，张建鹏，邓志方，温卫东，冯文卡拉ＯＫ歌厅是近几年来兴建的新型现代化文化娱乐场所，为了解该类场所空气卫生质量及影响因素，提出改善空气卫生质量措施及观察其效果，为确定今后监督监测工作...

台北市快乐颂卡拉OK歌厅大火

1995年4月17日凌晨2时5分,台湾省台北市汉口街51号快乐颂歌厅发生火灾,死亡12人,受伤13人,(其中3人是消防队员),损失惨重。 快乐颂歌厅是一幢6层的楼房,第一层为商店,第二层为美容发廊,第三、四、五层为卡拉OK歌厅,第六层空置。 快乐颂歌厅原来是一家食品店,业主向政府申报批准营业项目是作食品买卖。这场火灾暴露了歌厅的严重弊端,第一层的门窗是用铁栅栏封闭着的。第二层通向第一层的唯一的出口门,采用的是金属卷帘门,发生火灾时,自动关闭,上面的人逃生无路,该歌厅的每个包厢都备有一套救生缓降器,但是无事故照明,发生火灾后,全楼停电,电灯熄灭,谁也找不到救生缓降器,当时,楼内共有30余人,因为没有逃生之路,除一部分人从窗户逃出,被消防队员用云梯搭救外,大多数人死伤。

京城歌厅各有唱法

进入八十年代后期,人们对文化娱乐的要求更加强烈,既要吃,又要玩,尤其是歌厅的出现,在就餐中自娱自乐已成为时髦。1989年2月带有卡拉OK歌厅的饭店北京和平宾馆有限公司在东城区落户,当年开张营业。而当时,我们的一些老字号饭店(庄)等不注重创造这种气氛,就餐环境差、服务态度差,而北京和平宾馆有限公司的歌厅却装饰装修极为讲究,给人们一种舒适、典雅的感觉,由于使用了空调和现代化的设备装置,使得歌厅夏季凉爽,冬季暖和,服务员更是来有迎声,去有送声,倍使客人感到亲切。

从流行文化到大众文化——都市中的卡拉OK现象

卡拉OK是日本人在第二次世界大战之后的三大发明之一(其他两项为电饭煲,弹子球)。卡拉OK是Kàra OKe的译音,它由日文“空”(KARA)和外来语OKESUTRAO(乐队)两个词合成,意为“无人乐队”或“伴唱音乐”。起初,它只是为歌手练唱而灌制的乐队伴奏音乐。这一文化商品在日本流行起来以后,传到台湾,被台湾人译为“卡拉OK”,并加以改装再出口。目前,卡拉OK在日本、韩国、台湾,香港、中国大陆、东南亚各国等国家和地区,无论是在都市里,还是在乡村,都很流行,已成为当代影响最大、最受大众尤其是年轻人欢迎的娱乐形式之一。

“夜生活”

如果说起“夜生活”来,便会令人一下子想到这么几项内容:晚上去卡拉OK歌厅听音乐并潇洒一把,或是上舞场去跳“迪斯科”、“探戈”什么的,或是到豪华录像厅观赏通宵影片,或是邀上三五知己搓一通麻将等等。然而,这里所提到的夜生活并非指上述的娱乐活动,而是要告诫各位朋友:一定要重视包括睡眠在内的一切夜间活动。

当代城市民俗特征论

城市民俗是从空间划分民俗得出的客观存在。从城市在世界上开始生成那天起,城市民俗也即应运而生了。我国民俗研究肇始于本世纪初的新文化运动。当时,人们对民俗概念的认识非常偏狭,从歌谣出发,局限于信仰的仪礼的及口头文学的研究。1840年民俗学鼻祖英国的威廉·汤姆斯在创造“民俗学”一词时,指出它是“关于民众知识的科学”,所以,在很多民俗学家的意识里,民俗就是存在于乡村村民中一种世代相传的风俗习惯。匈牙利两位民俗学者出版的一部民俗学著就叫《农民的圣经》。①在相当长的时间里,我国民俗学界也接受了这一观点。按这一观点,民俗是过去时代民众创造的,今天存在的民俗只是过去的遗留物,当今民众不会创造民俗,民俗随时代发展也将完全消亡,城市居民也不可能存在民俗。其实,“有人就有民俗。”“所有的人群——无论其民族、宗教、职业如何,都可以构成一个独特的民间,并具有值得研究的民俗。”②城市民俗亦即如此。正如《当代中国民俗学》一书所说:“

自费灌碟片 圆个歌星梦

你想尝尝当歌星的滋味吗?即使你的歌喉不算出众,也不要以为这是无法实现的天方夜谭。现时在广州,只要花两千元人民币,就可以实现“当歌星”的梦想,灌录一辑个人“演唱会”的CD专辑,也像张学友或王菲那样拥有一张精美的个人音碟。如用作送礼,无疑是最佳之物。

诗情画意水文化

在建立社会主义市场经济的今天,水利作为国民经济的基础设施和基础产业日益被人们所重视,水利产业和水利经济的不断发展,要求有相应的水文化与之相适应。水文化的繁荣也为水利经济的发展营造了良好的精神氛围。

CCTV监视系统及配套工程

该工程是利用工厂引进的高科技产品CCD摄象机(有黑白、彩色、红外,平板、报警等各种型号)系统开发生产的成套工程,已经通过技术鉴定。 该工程适用于银行保险、金融、高速公路、汽车站、停车场、公共汽车卡车用后视镜、火车站、火车车厢内、飞机场、轮船上、超级市场、百货商店、书店、消防队、门卫室、精品屋、博物馆、高级宾馆、旅馆、高级公寓及住宅、电梯内、饭店、卡拉OK歌厅、舞厅、夫妻店、弹子机房、保齿球场、滑雪场、海水浴场、体育运动中心、医院门诊手术教学病房。

卡拉OK厅歌曲唱了白唱?

以赢利为目的、未经著作权人(包括词、曲、歌著作权)同意、在公共场合播放音乐的,是否应该支付一定的费用,这样的问题已经在《著作权法》中有明确的规定,可部分经营者的法律意识在现实生活中并没有提到法律要求的高度。

“三陪女”袭扰京城大众舞厅

当全国扫荡歌舞厅中“三陪女”的号角吹响之后,北京诸多歌厅中的“三陪女”旋即转入了“地下”,她们迅速撤离了豪华的卡拉OK歌厅、酒吧、咖啡屋,而转入了太众化的机关舞厅,她们在这里挣钱少,但有保障,不必担惊受怕,因为警方绝没有想到,这种大众化的具有机关单位俱乐部性质的礼堂般的舞厅,竟会拥进那么多“三陪女”……。 “眼镜”爷们儿欣喜万状 在京都亚运村一带有一个某科学院办的舞厅。

求爱的艺术之一——投石问路

爱情不是迪斯科,也不是霹雳舞,而是交谊舞;交谊舞,必须是两个人一起跳,两人相互配合,配合得越默契,这舞便跳得越动人,那……如何将你的“舞伴”引入舞池呢……

高雅音乐的困惑——有感于陕西省乐团的现状

高雅音乐本来曲高和寡,听众自然较少,多为知识层面的人所欣赏。尤其在当前文化市场竞争中,交响乐似已遭冷落,甚或处于尴尬的境地。然而,随着人们文化素质的提高,高雅音乐会被更多人所接受,因而它依然有着存在的价值,因为这不仅是社会文化的需要。

“追星族”的感言

近年来港台流行歌曲岂止流行,简直是盛行,进而到了风行地步。它从我们的广播电台流到电视台,又从电视台流进大街小巷的卡拉OK歌厅舞厅,流进婚宴、生日宴……随着歌的传唱、流行,那些唱歌的红得发紫,热得烫手。我们的-一些报刊杂志也将他(她)们的趣闻轶事,风流艳事之类的一炒再炒,直炒得这“金曲”,那“荟萃”,还有“专集”之类的音带成万、十万、百万盒的灌制。这自然而然地在听众(观众)中,尤其是在青少年中出了许多歌迷。于是乎在我们中华民族的大家庭里便多出了一“族”——追星族。