卢卡奇马克思主义方法论解读评析

把马克思主义解读为方法论,是卢卡奇的重要思想。这一解读包含四个方面:第一,马克思主义是方法论,只要坚持马克思的方法,就是正统马克思主义者;第二,这一方法论即唯物辩证法;第三,唯物辩证法只存在于人类社会历史中,主体与容体的关系是它的中心问题,人的主体性、主观能动性在历史发展中起着重要作用;第四,唯物辩证法对社会历史的理解突出它的总体性,把它看作永远处在发展中的各种社会关系构成的整体。上述思想包含许多值得肯定之处,但也存在不少对马克思恩格斯思想的误解。卢卡奇对马克思主义的方法论解读既是他对落后国家匈牙利,也是对俄国的社会主义革命合理性的论证,同时是对十月革命成功经验的总结。

创新马克思主义哲学解读模式——构建中国特色马克思学的方法论前提

文章从历时向度,回顾、总结了马克思主义哲学在150多年发展进程中的三大解读模式:19世纪后半叶的"以恩解马"解读模式;20世纪上半叶的"以苏解马"解读模式;20世纪下半叶的"以西解马"解读模式。在此基础上,文章提出面向21世纪的全新解读模式,即"以马解马"模式,这是构建中国特色马克思学的方法论前提。

马克思主义文本解读的方法论自觉

文本解读在马克思主义研究中日益凸显其重要性。文本解读的目的是认识真实的马克思主义、丰富完整的马克思主义,发展马克思主义,从而坚定马克思主义的信仰。要实现这一目的就需要用科学的文本解读方法,以活的马克思主义为前提,回到马克思主义文本的历史背景中,用马克思成熟的理论。解读过程中要做到哲学与经济学相结合、与西方马克思主义相结合、显性文本和隐性精神相结合,从而实现马克思主义文本解读的方法论自觉,推进马克思主义在纵深方向上的发展。

论马克思的辩证方法论与卢卡奇“总体性”方法的关联

论马克思的辩证方法论与卢卡奇“总体性”方法的关联石婷婷卢卡奇是本世纪最有争议的马克思主义思想家。本文的目的是希望通过对马克思的辩证法方法论与卢卡奇的“总体性”方法相关性的讨论、分析，厘清在卢卡奇哲学思想中占据中心地位的“总体性”思想的得失。一、辩证法...

析西方马克思主义哲学的总体原则和方法论结构

我们知道,西方马克思主义哲学是从寻求哲学基本逻辑的另一条道路开始的。虽然早期的西方马克思主义哲学家在研究的内容上较多地关注无产阶级在西欧的革命道路问题,但在理论深层,他们却是在建构一个新的哲学理论框架。由此形成的新的深层理论总体范式几乎成为后来全部西方马克思主义哲学发展的重要理论参照系。这个重要的哲学理论前提主要是由卢卡奇、葛兰西、柯尔施等人奠定的。

回到马克思三题——兼论当代中国马克思主义哲学形成史研究的方法论

前苏联马克思主义哲学形成史研究由于未能明确确立研究对象,在方法论上陷入困境。中国马克思主义哲学形成史研究对前苏联研究的这一方法论不足有较为清晰的认知,经过20世纪八九十年代的不断努力,中国马克思主义哲学形成史研究通过文本解读成功实现了研究方法论的转换。进入新世纪以来,中国马克思主义哲学形成史研究文本解读取得了长足进展,但也有许多具体的理论问题亟待解决。

西方马克思主义研究的方法论再思考

西方马克思主义研究是我国80年代初开始的一门较新学科,近年来研究界对它的各人物及其观点已进行了一些介绍和评价,同时在一些方法论和价值观方面展开了一些讨论和争鸣。笔者曾对若干问题发表过一些看法,这里,本人不揣浅陋,想就最近学术讨论中涉及的一些方法论问题再述一孔之见,以推动研究工作的深入。

“西方马克思主义”研究中的几个方法论问题

“西方马克思主义”是一个十分宽泛的概念。它主要涵盖了从本世纪20年代至60、70年代在西方相继出现的如下三种马克思主义倾向:一是卢卡奇、柯尔施等人在20年代对马克思主义的解释和阐发;二是在马克思《1844年经济学哲学手稿》发表之后,在西方兴起的所谓“人道主义马克思主义”思潮;三是60年代出现的阿尔都塞的理论。在这几种主要倾向或思潮之间,存在着许多重要的差异,甚至严重的对立,但也存在着一些根本的一致之处。从理论上说,它们都试图重新诠释和规定马克思主义的基本理论;批评第二国际,特别是苏联传统的对马克思主义的解释;试图从近现代西方各种哲学思潮中借取某些概念。

卢卡奇对韦伯社会科学方法论的批判

卢卡奇在对韦伯合理化思想进行辩证扬弃的基础上提出了物化理论,并据此对现代人的生存困境展开了文化批判,从而开启了西方马克思主义思潮。然而颇为吊诡的是,卢卡奇在居留莫斯科期间对韦伯展开了严厉的批判,其缘由在于：韦伯社会科学方法论存在内在矛盾;韦伯与卢卡奇思想来源的谱系相异;卢卡奇自身经历了复杂而深刻的思想转变。对这段文论进行辩证品读与检视,将有助于回应卢卡奇的批判,从而进一步揭示韦伯思想的复杂性和深刻性。实际上,韦伯的价值中立是以价值相关为先验前提的;他的因果说明是以类型化比较研究的形式呈现出来的;他对社会合理化持非批判的立场,对文化合理化却展开了深刻的批判。

论卢卡奇的“总体观—方法论”

卢卡奇的《历史与阶级意识》一书,一方面体现了其思想的"马克思主义学徒期的特征"和"试验性质",另一方面也真实地反映了其"走向马克恩的道路"。该书对资本主义的批判和对马克思主义的阐述闪烁着真理的光辉,但其中的某些思想、观点与马克思主义也不尽一致。对此,卢卡奇在1967年该书的新版序言中进行了深刻的自我反省。综观《历史与阶级意识》,其"总体观一方法论"思想具有突出的意义。

青年卢卡奇重建历史唯物主义的再解读

韩步江在《理论月刊》2019年第1期撰文指出,青年卢卡奇对阶级意识的研究是开启西方马克思主义人本主义思潮的重要原因。第一,内涵资本主义社会资本逻辑的具体的总体:阶级意识的重要理论基础。立足资本主义社会资本逻辑所建构出来的具体的总体,在资本逻辑之上思考、把握和建构阶级意识理论,是青年卢卡奇在新的历史时期从认识论层面深入认识和把握资本逻辑的一种深层潜在批判思维,内含着对资本逻辑本身的一种批判和超越的理论情愫。

卢卡奇的哲学方法与策略

卢卡奇认为,真正的马克思主义的根本在于其正确的方法,坚持马克思主义就是要在哲学方法上与马克思保持内在一致。但在革命实践中经常凸显出哲学方法论原则与实践策略之间的紧张关系,哲学方法的"正确"与实践行动的"成功"有时并不一致。哲学方法与实践策略的关系体现了理论与实践关系的深层逻辑,也是长期困扰马克思主义理论发展和实践指导的一个难题。如何认识和建构哲学方法与策略之间的辩证关系,是正确坚持和发展马克思主义的理论关键。

试析电影《芳华》中的马克思社会科学方法论

结合热门电影《芳华》,从马克思主义社会科学方法论中的"实践"、关于社会历史的本质、马克思主义的社会历史认识立场与价值评价几个角度对其内容做出分析解读,揭示马克思主义社会科学方法论的科学性及其实践意义。

物化、总体性与阶级意识——卢卡奇意识形态理论研究

作为西方马克思主义的创始人,卢卡奇的意识形态理论对西方马克思主义乃至整个马克思主义研究学界都产生了重要的影响。本文认为,卢卡奇的意识形态理论可以归结为：意识形态理论的核心内容：物化与物化意识问题；意识形态理论的方法论基础；总体性批判与主体问题；意识形态理论的纲领性结论；阶级意识与意识革命问题。可见,物化和物化意识是卢卡奇意识形态理论研究的主要内容,也是其研究的出发点；而总体性批判和主体重建问题则是其意识形态理论的方法论基础；最后,对阶级意识和意识革命的强调则是卢卡奇为其意识形态理论所设计的结论性纲领。

卢卡奇是怎样对待斯大林问题的

斯大林问题,是20世纪举世瞩目的历史现象。如何分析、对待斯大林问题,关系到社会主义事业的前途和命运。在当今复杂多变的国际局势中,关于这个问题的正确导向,就显得更为重要、更为迫切了。匈牙利著名思想家卢卡奇,不但经历了十月革命和两次世界大战。

试论卢卡奇的总体性原则

什么是卢卡奇的总体性原则呢?这得从卢卡奇的马克思主义方法论谈起。卢卡奇说:“让我们为了论证而假定:现代的研究彻底驳斥了马克思的每个个别命题,即使这点得到了证明,每一个严肃的正统马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这一科学发现而不考虑马克思的全部命题,同时又一点也不必抛弃他的正统性。所以,正统的马克思主义并不是指对马克思研究成果的非批判接受,它既不是对这本书或那本书的‘信仰’,也不是对一本‘神圣的’书的注释;相反,正统性唯一指的是方法。”

马克思主义哲学的三次方法论变革及其意义

方法论层面的问题不是马克思主义哲学中无关紧要的小问题,而是关系到马克思主义哲学的理论实质乃至理论命运的大问题。从19世纪到20世纪,马克思主义哲学在形成和发展的不同历史时期,经历了三次重大的方法论变革,由此在很大程度上解决了每个时期所面临的主要理论困难,大大推动了马克思主义哲学理论的发展。这三次方法论变革,分别是指由马克思所策动的辩证法对经验主义的变革、由卢卡奇所策动的总体性对实证主义的变革以及由柯亨所策动的分析的方法对人本主义的变革。

论卢卡奇《审美特性》的方法论意义

西方马克思主义创始人乔治·卢卡奇（Georg Lukaes，1885—1971），是20世纪最有影响也最有争议的马克思主义理论家之一，他在哲学、美学和文艺理论等领域均有重大贡献。鉴于社会主义和资本主义两大思想阵营“都有危机”，卢卡奇仍坚信“真正的马克思主义是唯一的出路”。为此，卢卡奇晚年写成的《审美特性》被誉为第一部系统的马克思主义美学巨著，