卢新华:伦理视角的介入及其文本实践——解读小说《伤痕》《紫禁女》《米勒》

从1980年代对代际伦理悲剧根源的挖掘,到21世纪揭示传统文化心理对身体伦理的规定,阐明世俗主义对女性新主体构建的影响,并发掘女性作为个体为构建中华母体的精神力量所在,卢新华的伦理视角,关乎政治、阶级、性别这些关键词,也涉及两性关系及女性自身成长的现实伦理,打破了刻板的女性形象塑造,具有重要的女性伦理价值与意义。对女性现实性进行剖析构成其现实主义创作的内在理路,也是他以文学观察与介入中国社会与文化现实的方式,更是一种指向未来的探索实践。

华文文学的启蒙与汉语文化的重建——刘再复、朱寿桐、卢新华澳门三人谈

2017年12月21日,文化名人刘再复、朱寿桐和卢新华等在澳门大学中国历史文化中心雅聚,他们就中国文化与华文文学等话题展开学术对谈。刘再复谈启蒙的重要性;朱寿桐倡言汉语文化;卢新华再提中国文化的重建。

读卢新华的新著《米勒》

卢新华兄:《米勒》在《江南》杂志上刊发,我又匆匆看了一遍,这已经是第二次阅读了。前几天收到短信,得悉这部小说在海外华文文学圈里颇得好评。真心为你高兴,祝贺你。我私下里认为,《米勒》在你个人创作道路上具有“里程碑”的意义。已经有读过这部小说的学生告诉我,他们读后感觉很好。他们问我的看法,我也用刚才的评语回答他们。

从“伤痕”到“伤魂”——卢新华论(1978-2013)

历经多年沉潜,卢新华完成了由'文革'批判走向文化批判的母题嬗变。就《伤痕》至今的创作而言,创伤叙事与悲剧意蕴成为卢新华观照内外宇宙的结构驱力。创伤叙事的视点在一次次位移中从一维走向多维,由表象触及根本,而悲剧意味的蕴藉则在一次次积淀中从平面走向立体,由粗浅探涉精深。

又见卢新华

秋天的威海，天气清爽怡人，坐落在海畔的山东大学威海分校高朋满座，众多海内外著名作家、学者在此聚首，参加第十三界华文文学国际研讨会。正是在这次会议上，我有机会见到了被誉为“伤痕文学第一人”的著名作家卢新华。

对财富的剖析和解码——读卢新华的《财富如水》

在一个安静的午后,我拿起卢新华的《财富如水》,读着读着,哈,好像书流动了,文字清澈了,思想变得非凡了。对于卢新华这位作家,我并不陌生,很早以前就读过他的作品《伤痕》,得知他曾掀起新时期＂伤痕文学＂浪潮,成为一个新的文学时代开始的标志。而他后期的写作,似乎没有什么让我记忆深刻的作品,他也好像在文坛中销声匿迹,直到他带着这部《财富如水》回归。

卢新华：写罢伤痕，写伤魂

官场小说一直是大众文学中的畅销门类，上世纪80年代末，王跃文的长篇小说《国画》出版并热销后，“官场小说“成为出版界的一支新锐，其中《侯卫东官场笔记》《二号首长》等系列的销量甚至突破了百万册。但是，在纯文学的视野里，官场小说一直处于边缘状态，即使拥有再多读者，也进不了文学的正殿。所以，实际上，我并没有看过什么官场小说，除了最近出版的《伤痕》，

卢新华：“伤痕”之后仍传奇

1978年初，24岁的复旦大学中文系一年级新生卢新华写出了他的第一篇小说《伤痕》，交给朋友和老师阅读，反响平平。之后在一次班级策划的墙报上，卢新华贴出了这篇小说。令他毫无思想准备的是，在复旦校园，这篇小说被迅速传抄，墙报栏前人潮涌动，许多读者都是一边读一边流泪。

马克思式的思维 资本论式的表达——评卢新华的《财富如水》

卢新华先生在2009年3月23日解放日报“朝花”副刊上发表的《财富如水》一文，内容独特，思维辩证，具有马克思式的思维，资本论式的表达。

思想者之旅——卢新华创作论

卢新华是中国新时期“伤痕文学”的标志性作家,也是海外华文写作的代表性作家之一。他的创作延续了自“五四”以来的新文学传统,以现实主义为旨归,有着浓重的现实情怀、忧患意识与思想深度,总是将家国未来、社会走向与现实图景作为思考的对象。从逻辑层面梳理自《细节》到《米勒》的闭环式写作,卢新华的新移民写作的丰富性和新国民性批判的深刻性实现了其思想者特征的论述。

心灵“伤痕”的深广度挖掘——卢新华小说之于汉语新文学的意义

卢新华与永恒的“伤痕文学”联系在一起。这是一种荣耀,是一个作家矢志以求的境界,但又是一个沉重的负担,一个杂沓的包袱。以《伤痕》作为“伤痕文学”这一时代潮流的代表,并且以《伤痕》为“伤痕文学”作历史性的命名,是一种自然的文化运作的结果。心灵灾难在卢新华的作品中得到了充分揭示,他的文学创作似乎一般都不愿离开对形形色色人物心灵灾难的发掘,以此显示自己的创作特色和优势,以此凸显在汉语新文学平台上的价值与地位。

漫长又痛苦的等待——谈卢新华及其中篇小说《米勒》

“伤痕文学”代表作家卢新华于1986年赴美国求学、定居,但他心中从未忘记当年向他倾吐心声的那些读者,从未忘记未完成的思考。出国后,卢新华创作了《细节》《紫禁女》《伤魂》《梦中人》等小说,这些着眼于文化反思与批判的作品深刻揭示了传统文化之“病灶”,启发读者在真理被遮蔽之处寻求“疗救”的可能性,那些主人公的身上或多或少地浸染着各种精神毒汁,但他们却浑然不觉。《米勒》与上述小说有所不同,它对被遮蔽之“道”的显现是“正向”的,即卢新华在跌宕多姿的叙事中刻画了一个“无所住而生其心”的梦想型虚构人物——米勒。米勒与作家Terry互为影子,一明一暗,文本中的虚构人物成为一种理想生存境界的象征。这既是一次艺术上的突破,也是一场心灵的重建。

卢新华:我最喜欢读的就是鲁迅的小说

在“百年五四”的背景下,本对话试图探讨鲁迅的启蒙精神对中国文学发展的影响.揭示当代文学创作中鲁迅的精神基因,探讨其对中国当代小说的启示意义。张娟:今年是“五四”运动一百周年.去年则是鲁迅的小说《狂人日记》发表一百周年。《狂人日记》作为中国新文化运动的起点,播下了“五四”运动的第一颗种子。

卢新华:直面“伤痕”的心灵直白

1、学校墙报上张贴了我写的小说 1978年4月的一天，我起床后拿了洗漱用具正要去盥洗间洗漱，忽然发现我们所居住的学生宿舍4号楼底层的拐角处人头攒动，男男女女的学生里三层外三层地拥挤着，争睹新贴出的墙报左上方头条位置的一篇小说，他们中有些人尤其是女生甚至还泪流满面。我忍不住好奇地探过头去，方知道大家看的原来是我入学不久后新写下的一篇习作——《伤痕》。

旧痕新伤:论卢新华的小说创作

1978年8月11日《伤痕》在《文汇报》发表之后,卢新华的小说创作似乎进入了一个漫长的"冷冻期",他的创作再也没有如《伤痕》一样引起文坛的强势关注。但四十年来,卢新华并没有停下耕耘的笔墨,先后创作了三部长篇小说及多个中篇作品。这些作品的艺术形式虽然发生了较大变化,但其主题内涵依然沿袭了《伤痕》批判现实、揭露病态人性的风格。他后来的许多作品在批评社会的丑恶,关注人的灵魂,剖析人性弱点的力度上,甚至超越了《伤痕》。这恰好证明卢新华是一位有社会责任感、有担当的作家。

灵魂伤痕,再次迸裂于未结痂之前——卢新华新作《米勒》解读

“伤痕”文学代表作家卢新华从来没有停止过“伤痕”写作。如果说他那造就一个文学时代的《伤痕》揭示的是特定时代特定人物的政治伤痕,《森林之梦》揭示的则是市民阶层的社会伤痕,而《紫禁女》揭示的是处在不同文化对流、碰撞之中的文化伤痕,《伤魂》揭示的则是纠结于人生绞肉机的职域中人们所普遍带有的精神伤痕。在《米勒》之前,他还没有真正触及到他的《伤魂》这部小说题目所指向的最深切的伤痕——灵魂的伤痕。

卢新华，“百度”所不“知道”的……

卢新华以小说《伤痕》名。

卢新华曾经代言的时代已经不在

28年前，打算出国的时候，卢新华先生曾经有过设想：到了美国，赚够5万美金，回国，做个专职作家。但现在，卢新华觉得，相比专职写作，他更想做一个好的“医生”，帮亲友、神会和时代“看病”。在卢新华看来，沿着封建时代程朱理学的脉络一路下来，“存天理，去人欲”到了“文革”被发展到了极致，只不过“天理”换作了马列主义毛泽东思想？而如今，这个国家又进入了“存人欲，去天理”的阶段、而他理想的社会则是“合天道，衡人欲”。