“海内宗匠”卢见曾“卒于狱中说”献疑

卢见曾(1690—1768),山东德州人,官至两淮盐运使,清代文学家、藏书家、校勘家,为一代海内宗匠。而关于卢见曾卒地,中外辞书等皆谓“狱中”,揆诸又可析为以下三类。1.无监狱属地。乾隆三十三年(1868)事发,死狱中(《清史稿》卷三四一《列传》第一二八)。持此说的还有《蕉轩随录》《清稗类钞》《二十五史人名大辞典》《中国盐业史辞典》及萧一山《清代通史》。

卢见曾诗歌中的“江南情结”

卢见曾是一位著名的清代官员、学者,他久宦江南,政绩斐然,同时在扬州组织了“红桥俢禊”,名震东南。卢见曾工于诗文,又有心学术,因此诗文作品颇丰。他的作品里充满着江南之思,形成了一种“江南情结”,体现在扬州书写、西域诗歌和《焦山诗》的编选等方面。卢见曾江南情结的形成,和他的仕途与治学、交游、西域遣戍等经历有着密切的关系。

卢见曾幕府与清代中期扬州诗坛

乾隆朝,卢见曾两任两淮盐运使,在任时以爱才好士著称,幕府宾客众多,极一时之盛。卢见曾以其幕府为核心,广纳贤才,结交文士,鼓扬风雅,鼓励并影响着文人雅士的创作,幕府的宴集活动为其赢得了名声,使其成为了乾隆中期江南地区的文坛盟主。卢见曾幕府的文学活动促进了扬州诗坛的繁荣,同时也影响着清代中期扬州诗坛风气的转变,促使扬州诗坛向"雅正"复归。

卢见曾与“扬州八怪”

"扬州八怪"行为怪异,但一些成员与乾隆时期的官员两淮盐运使卢见曾交往密切,甚至有着至死不渝的友情。郑燮、高凤翰、李葂与卢见曾的密切交往可以从诗文集中考察出来。卢见曾对这些画家不仅给予物质上的资助,还与他们建立了一种超越主宾的朋友和知己关系。落魄扬州的画家们对卢见曾抱着精神上的知遇之恩,卢见曾招揽"八怪"的举动也具有特别的文化道德关怀,为扬州的文化繁荣做出了巨大贡献。

卢见曾诗文创作述要

卢见曾是清代乾隆时期官场名臣,文坛宗匠。其传世的《雅雨山人出塞集》、《雅雨堂诗集》和《雅雨堂文集》等,代表了卢见曾诗文创作的主要成就,在清代产生很大影响。研究卢见曾的诗文创作,对研究清代德州及山东的地域文化具有重要意义。

清中期“山左”名贤卢见曾诗歌简论

作为清初"山左"诗歌的承继者,卢见曾论诗反对门户之见,主张抒写自己的"性情遭际",把传达人的性情作为诗歌创作的极致,在清中前期诗坛别具一格;其诗基本内容是写官宦生涯的迎来送往、和贺赠答,以及触物伤怀、故土之思、友朋之爱、风土人情和"康乾盛世"的良辰美景。情感真挚,诗风多样而有意境;其诗学主张和诗歌创作所体现的特点,具有对清代中前期诗歌创作总结和鼎新的意义。

卢见曾幕府戏曲活动考述

卢见曾幕府是乾隆时期扬州地区的重要学人幕府,该幕府在延揽戏曲人才、扶持戏曲创作、投资剧本刊刻、组织新剧演出上都有一定的成果,且在扬州内外产生了较大影响。

卢见曾幕府交游及戏曲创作考

卢见曾再为两淮盐运使期间利用盐官之便不仅结交江春、马氏兄弟等大盐商,也广泛地与当时的文人雅士交游,开展雅集唱和及文献校勘等艺文活动。其幕宾中最擅长戏曲创作的金兆燕、朱夰、厉鹗等皆有戏曲名作留世,而幕府成员的戏曲观演及评点活动也构成了其戏曲创作的一部分,从中反映出清代中期戏曲创作的繁盛。

卢见曾被谴戍台与吴敬梓《奉题雅雨大公祖出塞图》诗

清乾隆五年夏五月,两淮盐运使卢见曾负谤获谴戍守军台。时友人高凤翰特绘赠《雅雨山人出塞图》,并有相送者题诗20余首。本文深入探析吴敬梓所题诗《奉题雅雨大公祖出塞图》的结构、内容、思想和艺术特色,且针对学术界关于其诗写作时间的不同意见进行考辨,对题诗后事作了必要交代和思考。

卢见曾与雅雨堂版藏书

清代德州大儒卢见曾,贯通经史,主盟东南文坛十余年,一时称为海内宗匠。卢见曾一生积极从事刻书活动,先后校刊、刻印古籍30余种,统称"雅雨堂版藏书"。其校勘之精细,刻印之精美,堪称我国古籍中的珍本、善本,至今在出版界、收藏界享有盛誉。雅雨堂版藏书多为当时几近失传的孤本,以"汉、唐诸儒说经之书"为著录主体,以表彰汉学经书为宗旨,对经典著述的研究、整理与保存以及乾嘉汉学的发展,起到了重要的推动作用。

卢见曾幕府戏曲创作及观评考论

卢见曾（1690—1768）出生书香世家，曾师从王士祯、田雯等名家，曾任两淮盐运使等官，主持修建了红桥二十四景及金焦楼观，乾隆二十二年（1757）春举行“红桥修禊”，一时名流学士如郑燮、陈撰、厉鹗、惠栋、沈大成、陈章等数十人为上宾，“和修禊韵者七千余人，编次诗三百卷”。

略论卢见曾编纂的《国朝山左诗钞》

卢见曾编纂的《国朝山左诗钞》既是一部重要的地域性清诗总集,又是一部精粹的清诗选本;《国朝山左诗钞》具有鲜明的以诗存史的意识,体现出卢见曾崇尚多样性与会通性、主张诗写性情、强调诗人的学问根柢等一系列有见地的诗学主张;卢见曾编选《国朝山左诗钞》对山东古代文献的保护具有肇始之功。

卢见曾诗文创作、兴教倡学方面所体现的浪漫主义情怀

卢见曾一生不仅勤于吏治,＂有吏才＂,＂所至皆有殊绩＂,是个典型的循吏,而且爱才好士,擅长诗文,又是清代有影响的文学家。张殿传曾评价卢见曾之重浚颍州西湖之功,曰：＂此记（指卢见曾所作《颍州重浚西湖记》--引者注）中一段，疏别是非利害，直是见得到，做得彻。然非心乎民瘼，亦不能直行独断如此。诸御水患记，当以此为第一。＂

雅雨寄雅意 德水传德音——海内宗匠卢见曾诗试析

德州卢见曾于乾隆诗坛位居显要,有海内宗匠之称,享风雅总持之誉,他主持红桥修禊,辑刊《山左诗钞》,一时传为盛事,是一位不容忽视的达官诗学家。其诗娴熟严谨,精纯浑厚,雅意德音,各臻其妙,引领以诗饰世的风尚,传达了盛世之音。

李葂与卢见曾交游诗词研究

随着经济的繁盛,清中期文人流动频繁。李葂和卢见曾成为文人交游入幕中典型一例。卢李二人因诗名相识,拥有相似的诗词理念,诗多述实事而道性情。卢见曾推荐李葂参加博学鸿词科考,李葂卒后抚育其妻女刊刻其诗,助其诗画艺术留名历史。通过对卢李二人的诗词交游研究,对理解清人游幕以及李葂诗词、绘画艺术有重要的参考价值。

卢见曾刊刻著述考

卢见曾是清康乾时期重要的诗人、学者,一生笃于诗文经术,不但创作诗文数十卷,还主持刊刻经学典籍、诗文别集、前人笔记等数十种,为历史文献的保存做出重要贡献。今就其著述与刊刻活动分别进行考述,以期为卢见曾研究奠定文献基础。

卢见曾幕府研究综述

卢见曾幕府是乾隆时期重要的学人幕府,新时期以来学界对卢见曾幕府的研究取得了一定的成果,如在卢见曾的文学地位和学术贡献方面给予充分肯定,对卢见曾幕府的诗文创作、刻书编撰、宴游集会等文学活动进行系统论述。但也存在一些问题,如在卢见曾幕府戏曲活动的相关方面缺乏专题研究,在研究视角和方法上也偏于传统。拟对卢见曾幕府的研究状况作一客观分析,以期推动卢见曾幕府研究的繁荣和发展。

论卢见曾与袁枚的交谊与交恶

作为乾隆时期东南诗坛的主持者,卢见曾与袁枚有着密切的关系。卢、袁两人的交往经历了一个由相互仰慕到矛盾激化的过程,其原因在于两人价值观念、师法策略和对诗歌功用的看法存在较大不同。卢见曾与袁枚的分歧可以看作诗歌创作领域中传统与反传统的一次交锋。

卢见曾《雅雨山人出塞集》的审美特质及社会功用

卢见曾谪戍塞外三年所作的《雅雨山人出塞集》集中展现了边疆的地理风貌与风土人情。诗人在诗作中寄托了丰富的内心情感,同时用艺术化的笔触对异域的地方性知识进行了书写,其诗作展现了独特的审美特质和社会功用。

卢见曾《雅雨山人出塞集》的边塞书写及其书写方式

卢见曾谪戍塞外三年,所作《雅雨山人出塞集》真实地描绘了塞外地理风物,完整地呈现了边疆地理图景。诗人置身塞外,用艺术化的笔触展现了塞外山川风光和地理空间,其节候诗作在展现塞外气候风貌的同时,也表达了诗人的思乡之愁和生命感慨。诗人通过运用在场与不在场的地理意象,将历史与现实、塞外与内地相联系,突破了时间与空间的局限,将塞外图景完整地呈现给读者,从更深层次上呈现了清代的家国观念与疆域观念在士人身上的映射,展现了其边塞诗作丰富的思想内涵与独特的审美价值。