《易经》卦符的语言学诠释

《易经》的卦符是最古老的符号系统之一。本文试从语言学的角度对卦符的符号性质、符号体系 ,以及它的能指与所指之间的辩证关系进行诠释 ,以图破除人们对卦符的神秘感 ,并对《易经》

卦符破释：汉字探源在易学研究中的应用

卦符破释：汉字探源在易学研究中的应用刘乐一汉字是炎黄文化和东方文化的载体，它从诞生之日起就与中国远古时代人类的思想意识有着密切的内在联系和共同的社会背景．从甲、金文字形体演变反映出的历史痕迹当中，使我们有了向前衡量推导社会变迁的尺度，向后探索归纳社会...

卦符的创始与变演——引自“鬼方”的故事

西法东渐,恰赶上自视甚高的东方文明处于停滞状态,因而导致东西文明的先、后、优、劣、传、承等争论,涉及话题从天文、地理到人文环境;几百年来,仁智互见地议论纷纷,此伏彼起,却一直未能求得共识。近些年,对八卦符号体系的探索与解码,又觅得人类文明的另一源头——它们来自"鬼方"(北方)。这是先前学界较为忽略的地方,出乎意料,也颇值关注、深思。

八卦符号之谜(三)

四、八卦与六十四卦 八卦是阴爻和阳爻的三次排列组合(2~3=8),六十四卦是阴阳爻的六次排列组合(2~6=64)。 六十四卦是八卦的扩展。有人说六十四卦是由八卦两两相重得来的(8~2=64),有人说六十四卦是由阴爻和阳爻本身经六次组合得来的(2~6=64)。不管怎么说,八卦和六十四卦有着十分密切的关系。

八卦符号之谜(四)

七、易卦模式 易卦可以从不同的角度、用不同的方法进行分析理解,形成了特定的模式。这些模式给人们提供了一个全方位、多角度分析认识事物的思想方法,从整体到局部,又从局部到整体,在普遍的联系中、在动态变化中把握客观事物的本体、功能和规律。

论《周易》的符号规律及其意义

《周易》成书于战国末期,至今约有2300年左右了。秦始皇燔书,《易》以卜筮而得存。历代著名学者都研究过它,有关《易》的著作有两千多种,现代很多大学和研究院都设有《易》学课,在外国也有不少人研究它,有人称它为“宇宙代数学”,可见其意义之深远。《周易》这部卜筮之书充满朴素的唯物主义和辩证法的内容:它蕴含着变、革与矛盾统一的思想,注重转化和发展过程的连续性与曲折性。主张做事要审时度势、主客观条件统一、有节有度知“极”,这些都是可取的。《周易》巧妙运用符号组卦并规则其间的互相作用。

上博馆藏楚竹书《周易》初析

本文是最近面世的上海博物馆藏楚竹书《周易》的初步研究成果。本文认为:1.从"数图形卦" 分析楚竹书《周易》的卦符,由于这卦符纯以一与八这两数来表达,体现了与长沙马王堆帛书本《周易》同 类的历史、人文水平,而稍晚于阜阳简本《周易》;2.楚竹书《周易》所以有"经"无"传",是因为尊"经"贬 "传"的缘故;3.楚竹书《周易》的"同卦同类符号"即首符、尾符相同的文本现象,并不能证明"对立与统一" 的辩证法思想,符号 也不是楚竹书《周易》具有"上、下部分"的证明。本文对以上见解进行了有据有理 的分析。

易占──古代的预测推理

从古及今，研究《易经》的著述浩如烟海，本文独辟蹊径，专题讨论易占的语用推理。文章分析了卦符、筮辞和语境三个语用前提，论证了易占作为预测推理的或然性，回答了人们长期以来深感困惑的所谓“灵不灵”的问题。文章还对荀子“善为易者不占”的观点的正确含义作了阐明。

《易经》·《易传》和哲学

《易经》和《易传》合在一起称为《周易》。二者不是仅仅一前一后排在一起而已,而是《传》的一半以上散排在《经》的各条之下。这样,《经》穿上《传》的大衣,使人们错误认为《周易》从头就是一本书而不是凑合成的,从错误认为对它只有一种解释并没有对不同部分作不同解释的必要。可说《经》消失在《传》的云雾中。近人顾颉刚、高亨等等经过仔细研究,恢复了前者的独立性。他们的工作做得彻底、出色,本文在这方面提不出什么修改或补充。本文只拟谈谈(一)卦是怎样演出的,(二)是怎样使用的,(三)凶吉怎样断定和(四)哲学内有无八卦的地位。不妥之处请大家指正。

《易经》保留的中国哲学发生的信息

中国哲学源远流长。乘舸穷源,探求中国哲学的发生问题,开始引起学术界的重视。当探源的小舟驶进了《易经》这座“神秘的殿堂”,人们欣喜地发现,这里保留了中国哲学发生过程的重要信启。对这些重要信息进行科学地析取、加工和处理,能使人们在研究中国哲学如何发生的问题时,得到“一叶知秋”的独特效果。

书坛才士刘乐一

书坛才士刘乐一引子⊙人物专访一１９５７年，刘乐一先生出生在山东省昌乐县懒边村。在懒边园阁楼的书房里，墨香熏陶，蒙学启迪，乐一逐渐长大，他对书法、绘画和古文字的兴趣也日渐浓厚。尽管“文革”伊始学校停课，然而在外公的督促下，乐一的学业与绘技仍日有所长。高...

汉徐岳《数术记遗》“八卦算”辨真

汉徐岳《数术记遗》“八卦算”辨真周全中汉末徐岳《数术记遗》：“八卦算，针刺八方，位阙从天。”北周甄鸾注称：“为算之法，位用一针锋所指以定算位。数从离起，指正南离为一，西南坤为二，正西兑为三，西北乾为四，正北坎为五，东北艮为六，正东震为七，东南巽为八。...

齐鲁“杂家”刘乐一

困扰世人数百年之久的"红崖天书",于1996年夏终于被破译。出人意料的是,破译者并非专事古文字学的知名学者,而是来自山东大学的一位古文字、易经和书、画、印等兼通的"杂家"——刘乐一先生。正是由于博学多专,使这位年近不惑的年轻学者能够在多个学科内游刃有余,并不断取得惊人的建树。

四川省人民政府统计局——关于内江专署农业统计会议的通报

内江专署农业统计会议是从八月二十四号开始的,进行了六天;着重地交流了农业统计调查的经验,研究了大春作物的预报,会议是比较成功的.特通报如下:(一)内江专区的统计工作是有一定成绩的.在机构建立上,除县差十人、区缺三人外,均已配齐.在县的五十一人中有三人、区的一百零一人中有四十八人是群众外,余均为党团员,且百分之七十都是初中以上的文化程度.